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慧遠
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=生平=慧遠(334至416年),一生約可分為三個時期。第一時期是出家前修學時期(334至354年),約二十年。第二期是皈依道安修習佛法時期(354至378年),約二十五年。第三期是南入廬山隱居弘法傳教時期(381至416年),約三十六年。其在廬山前曾在荊州約停留三年。=著作=生平著作有《大乘大義章》、《法性論》、《明報應論》、《沙門不敬王者論》、《沙門袒服論》等著作。其中除《大乘大義章》留存於世,餘或已佚失,或散見於《出三藏記集》、《弘明集》、《廣弘明集》等經錄。=思想觀點=慧遠的佛學宗旨,實導源於般若。在他尚未出家時...
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阿育王朝
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。漸漸地,孔雀王朝統治了除南部地區以外的整個印度,王朝中最有名的是阿育王。他在西元前269年登基,並皈依佛教,大力促進佛教的擴張。阿育王為了推廣佛教,並為了要求人們遵守理法,在國內建立了許多石柱,刻上敕令和教諭,稱為「法敕」。法敕多為一些道德方面的律令,例如孝敬父母,為人誠實等,他自己也身體力行。在敕令中阿育王通常自稱為「天親仁顏大王」。阿育王為了促進國家的發展,修築道路、挖掘水井並設立醫院。由於阿育王生前命人將他的決定和政令,刻在岩壁或大石柱上,所以這也是後人較了解他的政績多過其他執政者的原因。這些遺跡在印度各地都有發...
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日蓮宗
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日本佛教宗派之一。十三世紀日蓮創立,故名「日蓮宗」。此宗雖受日本天台宗的影響,但特別重視《妙法蓮華經》,尤其《妙法蓮華經》經題五字,認為只要誠心皈依本尊,口唱經題就能即身成佛,並有可能在現實顯現佛的淨土。此宗以身延山久遠寺為總本山,分派很多,在臺灣亦有少量的信徒。
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端肅
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端正嚴肅。《西遊記》第二二回:「菩薩正與捧珠龍女在寶蓮池畔扶欄看花,聞報,即轉雲巖,開門喚入。大聖端肅皈依參見。」
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顯聖
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神佛或已死的聖人,現出形貌示人。《三國演義》第七七回:「於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。後往往於玉泉山顯聖護民。」《初刻拍案驚奇》卷二四:「誰想今日果是觀世音顯聖,誅了妖邪!」
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釋教
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佛教。《梁書.卷五一.處士傳.庾詵傳》:「晚年以後,尤遵釋教,宅內立道場,環繞禮懺,六時不輟。」《西遊記》第三八回:「元帥,近聞你得了性命,皈依釋教。」
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下世
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5.人間。《西遊記》第二九回:「我乃是天蓬元帥,只因罪犯天條,墮落下世,幸今皈正為僧。」
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印光法師
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,而且文辭典雅,條理清晰,深入淺出,為人們爭相傳誦。仰慕大師高行的善男信女愈來愈多,有的到普陀山請求皈依,有的遠途馳函寄呈法師,請賜法名,求開示。此後印光法師頻頻至上海、蘇州、揚州等地校印經書。於一九一九年在上海會晤簡玉階兄弟(南洋兄弟煙草公司創始人),為之詳細解說淨土法門,簡氏兄弟乃從此發心皈依佛門淨土宗,以後又將其私宅南園施贈予上海佛教淨業社作基址,即是後來覺苑所在。自一九一八年以來,印光法師在上海校印淨土宗書近百種,印行數達十萬冊。一九三0年...
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妾婦
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1.側室、小老婆。《左傳.襄公十二年》:「夫婦所生若而人。妾婦之子若而人。」《野叟曝言》第一○九回:「雲氏自此以後,當改邪皈正,盡那妾婦之道,不可再生別念了!」
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塵劫
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人世間的災難。《醒世恆言.卷三二.黃秀才徼靈玉馬墜》:「汝誠念皈我,但尚有塵劫未脫,老僧贈汝一物,可密藏於身畔,不許一人知道。」《紅樓夢》第一二○回:「老先生有所不知,小女英蓮幼遭塵劫。」也稱為「塵點劫」。
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