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不脛而馳     
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於新疆和西藏之間,西起帕米爾高原,北為塔里木盆地,南為藏北高原。〔參考資料〕 《說苑.卷八.尊賢》趙簡子游於西河而樂之,歎曰:「安得賢士而與處焉!」舟人古乘跪而對曰:「夫珠玉無足,去此數千里,而所以能來者,人好之也;今士有足而不來者,此是吾君不好之乎!」趙簡子曰:「吾門左右客千人,朝食不足,暮收市征,暮食不足,朝收市征,吾尚可謂不好士乎?」舟人古乘對曰:「鴻鵠高飛遠翔,其所恃者六翮也,背上之毛,腹下之毳,無尺寸之數,去之滿把,飛不能為之益卑,益之滿把,飛不能為之益高;不知門下左右客千人者,亦有六翮之用乎?將盡毛毳也?」
道情     
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2.一種以唱為主的說唱藝術。用漁鼓和簡板伴奏,原為道士演唱道教故事的曲子,用以宣揚出世思想,警醒頑俗。後來也用一般民間故事做題材。《清平山堂話本.張子房慕道記》:「行至半山,忽見張良漁鼓簡子,口唱道情。」元.周密《武林舊事.卷七.乾淳奉親》:「後苑小廝兒三十人,打息氣唱道情。」
鈞天夢     
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戰國趙簡子一日睡醒時,敘說夢遊鈞天,聞廣樂九奏之事。見《史記.卷四三.趙世家》。後指好夢或泛指夢幻。宋.辛棄疾〈滿庭芳.柳外尋春〉詞:「只今江海上,鈞天夢覺,清淚如絲。」
按兵不舉     
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亦作「按兵」,止兵不動。 (7) 相卒:相抵觸、相對抗。〔參考資料〕 《呂氏春秋.恃君覽.召類》趙簡子將襲衛,使史默往睹之,期以一月,六月而後反。趙簡子曰:「何其久也?」史默曰:「謀利而得害,猶弗察也。今蘧伯玉為相,史鰌佐焉,孔子為客,子貢使令於君前,甚聽。《易》曰:『渙其群,元吉。』渙者,賢也;群者,眾也;元者,吉之始也;渙其群元吉者,其佐多賢也。」趙簡子按兵而不動。凡謀者疑也,疑則從義斷事。從義斷事則謀不虧,謀不虧則名實從之。
無脛而至     
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於新疆和西藏之間,西起帕米爾高原,北為塔里木盆地,南為藏北高原。〔參考資料〕 《說苑.卷八.尊賢》趙簡子游於西河而樂之,歎曰:「安得賢士而與處焉!」舟人古乘跪而對曰:「夫珠玉無足,去此數千里,而所以能來者,人好之也;今士有足而不來者,此是吾君不好之乎!」趙簡子曰:「吾門左右客千人,朝食不足,暮收市征,暮食不足,朝收市征,吾尚可謂不好士乎?」舟人古乘對曰:「鴻鵠高飛遠翔,其所恃者六翮也,背上之毛,腹下之毳,無尺寸之數,去之滿把,飛不能為之益卑,益之滿把,飛不能為之益高;不知門下左右客千人者,亦有六翮之用乎?將盡毛毳也?」
天明     
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2.天命、天道。《左傳.哀公二年》:「簡子誓曰:『范氏中行氏反易天明,斬艾百姓,欲擅晉國,而滅其君。』」《國語.楚語下》:「天明昌作,百嘉備舍。」
白珩     
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白色的玉石。《廣雅.釋地》:「白珩,玉。」《國語.楚語下》:「王孫圉聘於晉,定公饗之,趙簡子鳴玉以相,問於王孫圉曰:『楚之白珩猶在乎?』」
繭絲     
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2.斂取人民的錢財,如抽絲於繭。《國語.晉語九》:「趙簡子使尹鐸為晉陽。請曰:『以為繭絲乎?抑為保鄣乎?』」宋.無名氏《咸淳遺事》卷上:「惟郡國貪殘之吏,舊染汙習,繭絲之取,不盡不止,痛哉!」
簡帖     
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書信、文件。元.鄭光祖《倩女離魂》第三折:「把巫山錯認做望夫石,將小簡帖聯做斷腸集。」也作「柬帖」、「簡子」。
鳴玉     
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1.古時富貴人家常佩帶寶玉為飾,一有動作,佩玉便相觸發聲,因此稱為「鳴玉」。《國語.楚語下》:「王孫圉聘於晉,定公饗之,趙簡子鳴玉以相。」
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