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不脛而馳
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於新疆和西藏之間，西起帕米爾高原，北為塔里木盆地，南為藏北高原。〔參考資料〕 《說苑．卷八．尊賢》趙簡子游於西河而樂之，歎曰：「安得賢士而與處焉！」舟人古乘跪而對曰：「夫珠玉無足，去此數千里，而所以能來者，人好之也；今士有足而不來者，此是吾君不好之乎！」趙簡子曰：「吾門左右客千人，朝食不足，暮收市征，暮食不足，朝收市征，吾尚可謂不好士乎？」舟人古乘對曰：「鴻鵠高飛遠翔，其所恃者六翮也，背上之毛，腹下之毳，無尺寸之數，去之滿把，飛不能為之益卑，益之滿把，飛不能為之益高；不知門下左右客千人者，亦有六翮之用乎？將盡毛毳也？」
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道情
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2.一種以唱為主的說唱藝術。用漁鼓和簡板伴奏，原為道士演唱道教故事的曲子，用以宣揚出世思想，警醒頑俗。後來也用一般民間故事做題材。《清平山堂話本．張子房慕道記》：「行至半山，忽見張良漁鼓簡子，口唱道情。」元．周密《武林舊事．卷七．乾淳奉親》：「後苑小廝兒三十人，打息氣唱道情。」
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鈞天夢
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戰國趙簡子一日睡醒時，敘說夢遊鈞天，聞廣樂九奏之事。見《史記．卷四三．趙世家》。後指好夢或泛指夢幻。宋．辛棄疾〈滿庭芳．柳外尋春〉詞：「只今江海上，鈞天夢覺，清淚如絲。」
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無脛而至
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於新疆和西藏之間，西起帕米爾高原，北為塔里木盆地，南為藏北高原。〔參考資料〕 《說苑．卷八．尊賢》趙簡子游於西河而樂之，歎曰：「安得賢士而與處焉！」舟人古乘跪而對曰：「夫珠玉無足，去此數千里，而所以能來者，人好之也；今士有足而不來者，此是吾君不好之乎！」趙簡子曰：「吾門左右客千人，朝食不足，暮收市征，暮食不足，朝收市征，吾尚可謂不好士乎？」舟人古乘對曰：「鴻鵠高飛遠翔，其所恃者六翮也，背上之毛，腹下之毳，無尺寸之數，去之滿把，飛不能為之益卑，益之滿把，飛不能為之益高；不知門下左右客千人者，亦有六翮之用乎？將盡毛毳也？」
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按兵不舉
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亦作「按兵」，止兵不動。
(7) 相卒：相抵觸、相對抗。〔參考資料〕 《呂氏春秋．恃君覽．召類》趙簡子將襲衛，使史默往睹之，期以一月，六月而後反。趙簡子曰：「何其久也？」史默曰：「謀利而得害，猶弗察也。今蘧伯玉為相，史鰌佐焉，孔子為客，子貢使令於君前，甚聽。《易》曰：『渙其群，元吉。』渙者，賢也；群者，眾也；元者，吉之始也；渙其群元吉者，其佐多賢也。」趙簡子按兵而不動。凡謀者疑也，疑則從義斷事。從義斷事則謀不虧，謀不虧則名實從之。
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白珩
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白色的玉石。《廣雅．釋地》：「白珩，玉。」《國語．楚語下》：「王孫圉聘於晉，定公饗之，趙簡子鳴玉以相，問於王孫圉曰：『楚之白珩猶在乎？』」
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天明
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2.天命、天道。《左傳．哀公二年》：「簡子誓曰：『范氏中行氏反易天明，斬艾百姓，欲擅晉國，而滅其君。』」《國語．楚語下》：「天明昌作，百嘉備舍。」
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繭絲
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2.斂取人民的錢財，如抽絲於繭。《國語．晉語九》：「趙簡子使尹鐸為晉陽。請曰：『以為繭絲乎？抑為保鄣乎？』」宋．無名氏《咸淳遺事》卷上：「惟郡國貪殘之吏，舊染汙習，繭絲之取，不盡不止，痛哉！」
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簡帖
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書信、文件。元．鄭光祖《倩女離魂》第三折：「把巫山錯認做望夫石，將小簡帖聯做斷腸集。」也作「柬帖」、「簡子」。
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鳴玉
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1.古時富貴人家常佩帶寶玉為飾，一有動作，佩玉便相觸發聲，因此稱為「鳴玉」。《國語．楚語下》：「王孫圉聘於晉，定公饗之，趙簡子鳴玉以相。」
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我是貓頭鷹博士，
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