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風華     
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風韻才華冠於當代。形容一個人才貌極為出眾。如:「金馬獎影后氣質高雅,風華代,人人為之傾倒。」
    
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1.阻塞斷。《後漢書.卷七.孝桓帝紀》:「杜邪偽請託之原,令廉白守道者得信其操。各明守所司,將觀厥後。」《文明小史》第四八回:「如此辦法,不但圈住我們自己的利源,還可以杜他們的來路!」
2.買賣田地房屋不能贖回的契約,稱為「杜」。也稱為「杜契」。
人寰     
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慘狀幾乎為世間所無,形容悲慘到了極點。如:「這宗滅門血案,真是慘人寰。」
    
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1.一定。如:「這件事對做不到。」
2.不依靠任何條件而獨立存在,且恆定不起變化。凡事物有對待關係的稱為「相對」;僅有單方面的稱為「對」。
3.對仗工整、空前後的佳妙對句。
彈盡援     
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彈藥用盡,後援斷。比喻已到最後關頭,處境十分艱難。如:「當人們身陷彈盡援的境地,就越能發揮無窮的潛力。」
綿延不     
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延續不斷。如:「我們應該儘量保存優良的傳統,使它綿延不。」明.薛瑄〈跋李氏族譜後〉:「譬之沼沚,尋尺之水,決而引之,不終日而竭矣,尚何望其綿延不,愈遠而愈盛乎?」
荒謬     
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形容荒唐、錯誤到了極點。如:「網路上那段荒謬倫的言論,引來社會大眾大力撻伐。」
聖棄智     
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智慧聰明,返歸於人的天真純樸。為老子無為而治的思想。《老子》第一九章:「聖棄智,民利百倍。」也作「聖棄知」。
為往聖繼     
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  張橫渠所說:「為往聖繼學。」〔張子全書‧近思錄拾遺〕揭示了他的遠大抱負,人應有承繼前人的智慧,發揚先聖之道學的使命。據張子之說,學之意義及內容為:
  1.學的意義:學有二義,一為中之學,一為造詣至之學。前人多釋為中之學。但觀張子之言,「為天地立心,為生民立命,為往聖繼學,為萬世開太平。」氣勢澎湃,積極作為。所謂「立心」、「立命」、「開太平」,皆具開創性,若將繼學釋為「承續中之學」,則感消極,與上下文氣難以一貫,加以張子所稱之學,在當時依然流傳並未中。故不如將「學」釋為造詣獨至之學,是繼先聖之後,探求學為不已的極致。
  2.學的內容:張載云:...
精采     
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出色美妙,無人可比。如:「這場比賽精采倫,令人嘆為觀止。」
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