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當務之急     
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「當務之急」原作「當務為急」。孟子是戰國時代的大思想家，曾教導子弟做事一定要知道輕重緩急。他說一個有智慧的人，對什麼事都清楚明瞭，但仍知道要先完成當前最急迫的事；一個仁慈的人，對什麼都給予關愛，但仍知道要先親近有賢德的人。孟子告訴學生，凡事都要先認清優先順序，先完成當下最急切的事，這叫做「知務」，也就是明白事情的輕重緩急。後來「當務之急」這句成語就從這裡演變而出，指當前最急迫要做的事。
反社會型人格     
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的症狀，思想不紊亂，且不會有幻覺、幻想現象。3. 不會有焦慮症與情感症症狀。4. 對人對事，都無輕重緩急之分，也無責任感、義務感，所以在言行上無法取信於人。5. 缺乏坦誠的氣質，給人虛偽的印象。6. 知過不悔改，無羞恥心。7. 表現出侵犯他人行為，事先卻無明確動機或是計畫，多是起於隱藏的衝動。8. 缺乏是非善惡的判斷力，不能從失敗經驗中取得教訓。9. 極端自我中心，不惜剝奪他人權利以滿足私慾，不顧他人感受，更不對他人有所回報。10. 情緒冷漠而變化少，不像常人般受外因感動而有喜怒哀樂的表情。11. 缺乏領悟能力，不能見賢...
各自為政     
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04.清．秦蕙田《五禮通考》卷一八一：「今七政既與天同體，而非另為一物，則七政之東升西沒，即其本天之東升西沒也。且使各天之行，各自為政，則其性豈無緩急，而自外至內舒亟之次，如是其有等乎？」
休戚相關     
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04.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一七．姑妄聽之三》：「夫所謂朋友，豈勢利相攀援，酒食相徵逐哉！為緩急可恃，而休戚相關也。」
野心勃勃     
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「勃勃」見於《淮南子．時則》，文章中提及政令法度應配合天地四時，順天而行。法令制度的運行，要權衡輕重緩急，恰當的平衡人民收入，以接濟窮困的人，如此一來，政情必是「勃勃揚揚」，旺盛清和，仁德施行，萬物生長茂盛、五穀豐饒，國家昌盛富足。後來這兩個詞語被合用成「野心勃勃」，用來形容狂妄非分之心或企圖。
步驟     
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本指行走的緩急、快慢。今多用以比喻做事的程序。[例]他處理此事不按步驟進行，難怪會手忙腳亂。
薈     
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1.遮蔽。《新唐書．卷二一六．吐蕃傳下》：「土梨樹林薈巖阻，兵易詭伏，不如平涼夷漫坦直，且近涇，緩急可保也。」
改過自新     
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◎１《史記．卷一○．孝文本紀》齊太倉令淳于公有罪當刑，詔獄逮徙繫長安。太倉公無男，有女五人。太倉公將行會逮，罵其女曰：「生子不生男，有緩急非有益也！」其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長安，上書曰：「妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。妾1>傷夫死者不可復生，刑者不可復屬2>，雖復欲改過自新，其道無由也。妾願沒入為官婢，贖父刑罪，使得自新。」書奏天子，天子憐悲其意，乃下詔曰：「蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為僇，而民不犯。何則？至治也。今法有肉刑三，而姦不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉。詩曰『愷悌君子，民之父母』。今人有過，教未施而刑加焉，或欲改行為善而道毋由...
權衡輕重     
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語本《商君書．弱民》：「戰不勝，守不固，此無法之所生也，釋權衡而操輕重者。」指估量事物的輕重緩急、利害得失。《周書．卷四一．王襃庾信等傳．史臣曰》：「權衡輕重，斟酌古今。」
等量齊觀     
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近義:一視同仁,比量齊觀,相提並論反義:另眼相看,另當別論辨似: 「等量齊觀」及「相提並論」都有同等對待的意思。 「等量齊觀」側重於不分事物之間的差異；「相提並論」側重於事物的並列比較。 等量齊觀 相提並論 辨似例句 ○ ㄨ 做事要懂得分輕重緩急、先後次序，不能一律～，全部混淆在一起。 ㄨ ○ 我們職棒發展的歷史太短，無法與美、日等國～。
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