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西京雜記
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書名。作者不詳，舊或題漢劉歆撰，或題晉葛洪撰，或梁吳均撰，六卷。所記皆漢武帝前後故事，採摭繁富，文筆雋潔，常為辭章家所引用。
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顛撲不磨
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此處所列為「顛撲不破」之典故說明，提供參考。朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理學的集大成者，也是南宋閩學的創始人。一生著述繁富，其中影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》，成為後來歷朝學子必讀的教科書。其學說源自北宋的程顥、程頤，故後人常以「程朱學派」稱之。典源摘自朱熹寫給張欽夫的書信，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，...
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攧撲不碎
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此處所列為「顛撲不破」之典故說明，提供參考。朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理學的集大成者，也是南宋閩學的創始人。一生著述繁富，其中影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》，成為後來歷朝學子必讀的教科書。其學說源自北宋的程顥、程頤，故後人常以「程朱學派」稱之。典源摘自朱熹寫給張欽夫的書信，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，...
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婉縟
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文辭婉曲繁富。《新唐書．卷一○二．虞世南傳》：「與兄世基同受學于吳顧野王餘十年，精思不懈，至累旬不盥櫛，文章婉縟。」
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夥夠
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眾多。《文選．左思．魏都賦》：「若此之屬，繁富夥夠。」
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淵鑑類函
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書名。清康熙四十九年敕撰，四百五十卷。博採元明以前文章事蹟，臚列綱目，薈為一編，為內容繁富之類書。
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嘉義交趾燒
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臺灣民間陶塑品。最早為嘉義民雄人葉王，拜廣東師父學作寺廟上的陶塑，由於所製陶偶精巧妍麗，故聲名大噪。交趾燒外觀亮麗且色彩繁富，多用於廟宇的壁飾。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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