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紫芝眉宇     
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紫芝，唐人元德秀的字。紫芝眉宇是房琯感嘆，自己每次見到元德秀眉宇溢出的靈氣時，名利之心便皆盡去。見《新唐書．卷一九四．卓行傳．元德秀傳》。後即用為稱讚他人相貌之詞。
芝麻淡水笠螺     
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殼表為半透明的淺褐色，殼質極薄。殼呈長橢圓狀的笠螺形，殼表密佈不規則成長脈，殼前緣寬，後緣窄，殼頂接近後緣偏一邊。
牛樟芝     
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牛樟芝又稱樟芝或牛樟菇。樟芝是臺灣特有種真菌。樟芝的子實體初為扁平型，貼生於樹幹表面，之後子實體生長前緣部會略捲離樹幹翹起。樟芝產生擔孢子的子實層表面為漂亮的鮭魚紅色，呈孔狀，背面為黑褐色。樟芝質硬，帶有牛樟的香味，嚐之，味極苦。樟芝子實體於牛樟樹幹的中空內部長出，顯示它可能較喜愛幽暗的生長環境。此樹幹的中空是由樟芝的腐朽而造成的，或有其他真菌先分解樹木形成特定的環境以利隨後的樟芝生長，則尚未可知。樟芝菌在木屑上生長極緩慢甚至停滯，更遑論其子實體之長出。另一可能性是採用液態進行菌絲培養，而食用之，但先決條件是如此所形成的菌絲亦需同樣具有樟芝子實體良好的成份。本種為台灣特有種，子實體僅發現於老齡...
芝諾芬的教育論     
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　　芝諾芬(Xenophon, 431~350 B.C.)係希臘史學家、散文學家及教育家。芝諾芬曾參加過雅典與斯巴達之間的戰役；並曾追隨希臘哲學家蘇格拉底(Socrates)多年，與柏拉圖(Plato)同是蘇格拉底的出色弟子。芝諾芬的教育見解，較為傾向斯巴達式的教育實施；他所著的[Cyropaedia]即是陳述嚴峻的教育方式的一本書。在此書中，芝諾芬借著描寫波斯人的教育方式，提出了他個人的教育見解，主張統一制式的教育，即完全是軍事化的管理與教導方式。
　　此外，芝諾芬尚著有〔經濟〕(Economics)一書，內容在討論婦女教育的方法；主張婦女的教育應由其丈夫負責督導，學習家庭事務處理...
芝田     
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傳說中仙人種植芝草的地方，一說指洛陽。《文選．曹植．洛神賦》：「爾迺稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田。」《文選．鮑照．舞鶴賦》：「朝戲於芝田，夕飲乎瑤池。」
芝蘭之化     
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比喻與善人交往，受其薰陶，潛移默化。語本《孔子家語．卷四．六本》：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。」
芝宇     
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唐元德秀，字紫芝，房琯每見德秀，皆歎息道：「見紫芝眉宇，使人名利之心都盡。」典出《新唐書．卷一九四．卓行傳．元德秀傳》。後用以表示對他人容貌的美稱。也作「芝眉」。
芝諾     
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　　在希臘哲學史中，芝諾有兩位，一位是伊利亞學派的芝諾(Zeno of Eleatic, 490~430 B.C.)，另一位是斯多噶學派的芝諾(Zeno of Stoic, 340~265 B.C.)。　　伊利亞學派的芝諾是巴門尼底斯(Parmenides)的門徒，也是伊利亞學派中最有名的學者之一。他極力為其師巴門尼底斯的學說辯護，支持不變的「存有」(Being)的哲學觀點。芝諾以一些巧妙的論證，後世稱為芝諾的詭論(Zeno's Paradoxes)來說明「多」(plurality)與「變」(change)或「運動」(motion)的不可能與矛盾荒謬之處。雖然芝諾的論證有些近於詭辯，但是他所發...
芝麻糊     
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將黑芝麻炒香後打成粉狀，加糖調製成的黏稠狀米漿。
王仙芝     
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人名。(？～西元878）唐濮州（今山東省濮縣）人，僖宗初年聚眾作亂，黃巢響應，寇荊南，勢甚猖獗，後被招討史曾元裕擊破，因而被斬。
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