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三島由紀夫     
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斜和顛倒。前期主要受20世紀初法國作家雷蒙‧拉迪凱和19世紀英國作家王爾德的影響，多描寫青年男女的性苦悶與浪漫的愛情故事，以不少筆墨刻畫變態心理和風流韻事。‧後世評價 / 評論：　　日本評論家村松剛：「三島由紀夫的每一本小說者是一場絢爛豪華的夢。」　　台灣作家楊照認為三島由紀夫作品《假面的告白》：「是一本艱深難懂，完全屬於精神分析的著作，更是躍昇日本文壇最重要的作品」。楊照並認為，在三島「神秘神話的核心」中，從12歲就被祖母關在房間中長大的三島，「在內心真正的性格中，是一個女性化、柔弱的男人，但對於身處在充滿陽剛的社會中...
依託     
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1.依靠。[例]有些人在遭遇挫折時會求助於宗教，讓苦悶的心靈有所依託。
豐子愷     
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、彩色畫冊《子愷漫畫選》、漫畫集《子愷漫畫》及首冊音樂理論著作《音樂的常識》等。譯作有日本廚川白村《苦悶的象徵》、夏目漱石選集；俄國屠格涅夫《獵人筆記》、柯羅連科《我的同時代人》；日本古典小說《源氏物語》、《落窪物語》、《竹取物語》、《伊勢物語》。他的散文《漸》被台灣龍騰版高級中學國文教科書第2冊收錄，台灣教科書開放民編前的國立編譯館版高級中學國文教科書也曾收錄。
朵思     
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生，高壓且強勢，三兄四姊都聽從父親命令，不是從醫就是嫁給醫生。只有朵思，不願服從父親的管制，童年十分苦悶。　　在她所居的嘉義成仁街，曾出了著名的漢詩女詩人──張李德和。母親景仰這位才女，於是將日本詩人北原白秋的詩介紹給她的小女兒，打開了朵思走向文學的窗口。少女周翠卿開始大量閱讀，家裡的書看不夠，一頭栽進圖書館裡。多舛的情路，執著的創作現實是苦悶的，十三歲的少女初嚐情路失意，寄情在閱讀和寫作，三年後第一篇短篇小說在《公論報》上發表。高中畢業後因身體不...
龍瑛宗     
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他對人物個性及心理刻劃非常細微，雖然沒有明顯表達對日本政府的不滿，但他側重描寫小資產階級、知識分子的苦悶以及女性不性的遭遇，實際上是變相的批判和抵抗。　　日治時期的作家面臨兩個難題：1.台灣人是不是日本人 2.台灣作家的作品要不要配合日本戰爭國策。因此，龍瑛宗在西川滿所主持的《文藝台灣》裡，實際上處境是非常孤立無援的。　　陳芳明曾說：『在國族立場上表態的，比較激烈者有周金波和陳火泉；比較含蓄一點的是王昶雄。第二個問題表現比較強烈(抗議)的是張文環，比較含蓄者為呂赫若和龍瑛宗。』 著作 出版書籍1985年　《午前的懸崖...
懷古詞     
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左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壯麗江山，英雄業績，激起蘇軾爽邁奮發的感情，也加深了他的內心苦悶和思想矛盾。故從懷古歸到傷己，自嘆“人間如夢”，舉杯同江上清風、山間明月一醉銷愁了。這首懷古詞兼有感奮和感傷兩重色彩，但篇末的感傷色彩掩蓋不了全詞的豪邁氣派。詞中寫江山形勝和英雄偉業，在蘇軾之前從未成功地出現過。因此這首《念奴嬌》歷來被看作蘇軾豪放詞的代表作。不但詞的氣像境界凌厲無前，而且大聲鏗鏘，需要銅琵琶、鐵綽板來伴唱。對於原破。蘇軾的詞，不論內容和形式，都不那麼拘於一格。有時放筆直書，便成為"曲子中縛不住"的"句...
陳映真     
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的作品受到魯迅影響，主要以描寫城市知識分子的生活和情緒為主，是市 鎮小知識份子的作家。作品充滿憂鬱與苦悶的色調以及人道主義關懷，陳映真自剖其創作歷程說：「1966年以後，契訶夫式的憂悒消失了。嘲諷和現實主義取代了過去長時期來的感傷和力竭、自憐的情緒。」。1979年第二次被捕後，作品焦點轉變為跨國企業對第三世界經濟、文化與心靈的侵略，如〈華盛頓大樓〉系列小說。 著作 陳映真發表過數十篇長、短篇小說，於2001年由台北洪範書店集結為六冊《陳映真小說集》：第一冊《我的弟弟康雄》（1959-1964）：麵攤/我的弟弟康雄/家/...
唉聲歎氣     
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因苦悶、傷感或痛苦而發出嘆息的聲音。《紅樓夢》第三三回：「我看你臉上一團思欲愁悶氣色，這會子又咳聲歎氣。你那些還不足，還不自在？無故這樣，卻是為何？」《文明小史》第二八回：「西卿因縣裡不見，大是沒趣，回到家裡，唉聲歎氣，就同那落第的秀才一般。」也作「唉聲嘆氣」。
望眼應穿     
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嚴武也因事被貶巴州刺史，杜甫藉此詩表示對友人遭貶的惋惜。詩中並且自傷失官窮老的淒涼，與舊友分散各地的苦悶，因此每日盼望與老友相見，眼睛都快望穿了。詩中的「眼穿」和「腸斷」都是一種夸飾的修辭技巧，「腸斷」表示極度的傷心，「眼穿」表示極度的盼望。後來「望眼欲穿」這個成語可能就從這裡演變而出，用來形容盼望極其深切。
愁腸寸斷     
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因憂愁而使腸子斷裂。形容極其憂愁苦悶。唐．張文成〈遊仙窟〉：「淚臉千行，愁腸寸斷，端坐橫琴，涕血流襟。」
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