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怒猊抉石     
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憤怒的獅子用腳挑動石頭。比喻書法的筆力遒勁。《新唐書.卷一六○.徐浩傳》:「嘗書四十二幅屏,八體皆備,艸隸尤工。世狀其法曰:『怒猊抉石,渴驥奔泉』云。」亦用以比喻詩文風格剛硬強勁。清.管世銘〈讀雪山房唐詩序例〉:「杜工部七言古詩,隨物賦形,因題立制,如怒猊抉石,如香象渡河。」
標新領異     
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366),字道林,世稱支公,亦曰林公,別號支硎。晉高僧,陳留人。嘗隱於餘杭山,沉思佛道。喜談玄理,善草隸,好畜鷹馬。 (2) 尋味:探索玩味。 ◎2南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》王逸少作會稽,初至,支道林在焉。孫興公謂王曰:「支道林拔新領異,胸懷所及,乃自佳,卿欲見不?」王本有一往雋氣,殊自輕之。後孫與支共載往王許,王都領域,不與交言。須臾支退,後正值王當行,車已在門。支語王曰:「君未可去,貧道與君小語。」因論《莊子.逍遙遊》。支作數千言,才藻新奇,花爛映發。王遂披襟解帶,留連不能已。
兼善     
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2.各方面皆擅長精通。《文選.潘岳.楊荊州誄》:「草隸兼善,尺牘必珍。」
支遁     
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人名。(西元314~366)字道林,世稱支公,亦曰林公,別號支硎。東晉高僧,陳留人。嘗隱於餘杭山,沉思佛道。善草隸,好畜馬。
拔新領異     
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366),字道林,世稱支公,亦曰林公,別號支硎。晉高僧,陳留人。嘗隱於餘杭山,沉思佛道。喜談玄理,善草隸,好畜鷹馬。 (2) 尋味:探索玩味。 ◎2南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》王逸少作會稽,初至,支道林在焉。孫興公謂王曰:「支道林拔新領異,胸懷所及,乃自佳,卿欲見不?」王本有一往雋氣,殊自輕之。後孫與支共載往王許,王都領域,不與交言。須臾支退,後正值王當行,車已在門。支語王曰:「君未可去,貧道與君小語。」因論《莊子.逍遙遊》。支作數千言,才藻新奇,花爛映發。王遂披襟解帶,留連不能已。
書聖     
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書法精妙,造詣極高的大書法家。《南史.卷二二.王曇首傳》:「志善草隸,當時以為楷法。齊游擊將軍徐希秀亦號能書,常謂志為『書聖』。」
標新取異     
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366),字道林,世稱支公,亦曰林公,別號支硎。晉高僧,陳留人。嘗隱於餘杭山,沉思佛道。喜談玄理,善草隸,好畜鷹馬。 (2) 尋味:探索玩味。 ◎2南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》王逸少作會稽,初至,支道林在焉。孫興公謂王曰:「支道林拔新領異,胸懷所及,乃自佳,卿欲見不?」王本有一往雋氣,殊自輕之。後孫與支共載往王許,王都領域,不與交言。須臾支退,後正值王當行,車已在門。支語王曰:「君未可去,貧道與君小語。」因論《莊子.逍遙遊》。支作數千言,才藻新奇,花爛映發。王遂披襟解帶,留連不能已。
陶弘景     
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人名。(西元452~536)南朝秣陵人,字通明。工草隸,好道術;齊高帝時,為諸王侍讀,梁時隱於句曲山,自號華陽隱居;武帝時,禮聘不出,然朝廷大事,無不諮詢,時稱為「山中宰相」;卒贈大中大夫,諡貞白先生。著述甚多,其本草集註一書,是將本草經依藥性與種屬重新整理而成。
裴行儉     
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人名。(西元619~682)字守約,唐聞喜人。通兵法,工草隸,兼通陰陽曆術,精於人倫之鑑。為唐代名將,曾先後討平吐蕃、突厥,封為聞喜縣公,卒諡獻。
怒猊渴驥     
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憤怒的獅子用腳挑動石頭,口渴的駿馬奔向水泉。比喻書法的骨力雄健,筆勢奔馳。語本《新唐書.卷一六○.徐浩傳》:「嘗書四十二幅屏八體皆備,艸隸尤工。世狀其法曰:『怒猊抉石,渴驥奔泉』。」
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