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蝌蚪
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蛙或蟾蜍的水生幼體。背面黃褐色或黑色，體橢圓，尾大而側扁。大多為草食。成長時先生後肢，尋生前肢，尾漸縮小至不留痕跡，最後變成蛙或蟾蜍。也稱為「科斗」、「蝌子」、「懸針」。
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鄭成功
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越多，反映出在越遠離英雄實際活動的地方，人們更容易將英雄神格化。（註2） 地形地物傳說出米岩鶯歌石蟾蜍山龜山島姆指山劍井 動物傳說飯魚國姓魚國姓蟯 習俗傳說 相關著作楊英，《從征實錄》鄭亦鄒，《鄭成功傳》江日昇，《台灣外記》陳錦昌，《鄭成功的台灣時代》（遠足，2004）陳文德，《鄭芝龍大傳》（遠流，1998）Philippus Daniel Meij van Meijensteen 著，江樹生譯註，《梅氏日記》（漢聲，2003）敘事史學‧海洋之子鄭成功 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!uduC...
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按圖索駿
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猶「按圖索驥」。見「按圖索驥」條。01.宋．周密《癸辛雜識．後集．向氏書畫》：「賈大喜，因遣劉誘以利祿，遂按圖索駿，凡百餘品皆六朝神品。」02.明．楊慎《藝林伐山．卷七．相馬經》：「（伯樂）其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父曰：『得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾。』伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：『此馬好跳，不堪御也。』所謂按圖索駿也。」
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蝌子
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蛙或蟾蜍的水生幼體。參見「蝌蚪」條。
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仙跡岩
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捷運】◆ 淡水←→新店線「景美站」 仙跡岩的傳說-一個腳印的故事據說以前台北人要到文山堡 時，經過蟾蜍山時就會出現一陣煙霧，然後路人就不見了。呂洞賓認為是妖怪在搞鬼 ，於是站在仙跡岩上將蟾蜍釣起來降伏，自此蟾蜍山不再傳出「吃人」怪譚。由於仙 公站的大岩石上留有「三寸」腳印，所以後人穿鑿附會說是仙公的足跡，而稱其為「 仙跡」岩，西元一九四六年在岩下建廟奉祀衪。又有耆老說，事實上...
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睆
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1.眼睛突出的樣子。《玉篇．目部》：「睆，出目貌。」唐．東方虬〈蟾蜍賦〉：「爾其文章，睆目、銳頭、皤腹，本無牙齒之用，寧懼鷹鸇之逐。」
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別名
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正式名稱以外另取的名稱。如蛤蟆是蟾蜍的別名。
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黃魚鴞
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析黃魚鴞最喜歡的食物，除了前面所提到的水中的溪蝦魚蟹、陸上的鳥鼠爬蟲類之外，最讓人意外的是啄開盤古蟾蜍的腹部食用內臟特殊食用行為。如此特別的行為模式，若人們再不開始保護環境生態，我們的下一代就只能從書中去想像了。<註2> 食繭黃魚鴞有種特別的進食行為稱之為 "食繭"，夜間至溪邊等地捕捉食物後，會就近在附近的大石塊上進食，然後會將無法消化的魚鱗、魚骨、蟹殼等形成食繭吐出，並且在大石塊上留下白色排遺。<註3> 關鍵字中文關鍵字：黃魚鴞英文關鍵字：Ketupa flavipes 參考書目註1：保育類野生...
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飛黃騰踏
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比喻得意於仕途。參見「飛黃騰達」條。唐．韓愈〈符讀書城南〉詩：「飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。」明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「飛黃騰踏去，身到鳳凰池。」
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