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侵犯
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2.入侵別國的領土。《文選．司馬相如．喻巴蜀檄》：「蠻夷自擅，不討之日久矣！時侵犯邊境，勞士大夫。」《薛仁貴征遼事略》：「朕驅兵五十餘萬，非貪疆好土，侵犯外國，因汝興師，令軍民勞役。」
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假借
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3.寬容。《戰國策．燕策三》：「北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振慴，願大王少假借之。」《三國演義》第一○五回：「魏延平日恃功務高，人皆下之。儀獨不假借，延心懷恨。」
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楚辭
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，都得到更大的發展。形式上的活潑多樣使楚辭更適宜於抒寫復雜的社會生活和表達豐富的思想感情。楚國踞南，蠻夷之國；文化來源，與周同受殷商影響。楚莊王時，楚國勢力急張，以北進取；南北文化，水乳交融，中原高度的思想文化大大地為楚國吸收。到了戰國時代，南北文化之滙更顯，《詩經》移植於南方足可證。當時楚國君臣上下，說起話來，詩經朗朗；此等移植，開始之時，多用於外交辭令，後來滲入楚文學，感染文人的思想。關於楚辭的特征，宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”（見《宋文鑒》...
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士大夫
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2.軍中的將士。舊時軍職中有大夫、士，故以士大夫泛指將士。《史記．卷一○九．李將軍列傳》：「及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也？」漢．司馬相如〈喻巴蜀檄〉：「蠻夷自擅，不討之日久矣，時侵犯邊境，勞士大夫。」
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種族中心論
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den）」就是種族沙文主義的直接寫照。而中國長期自命為「華夏之邦」，將周圍遊牧民族視為「番邦」，以「蠻夷」、「戎狄」稱之，也是種族中心主義的寫照。過去將台灣原住民被稱為「生番」、「熟番」、「高山族」或「山胞」等，其背後反應的也是一種殖民者或漢人的文化偏見。這種立基在政治、經濟、軍事或文化發展落差上的評斷、容易造成刻板印象。如果這種判斷被深植為集體記憶的一部分，種族歧視就會變成難以避免的情況。註1而此類意識形態促進該團體內的團結與忠誠，在政治面上亦助長民族主義及愛國主義。註2 參考書目註1:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台...
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猾
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擾亂。《書經．舜典》：「蠻夷猾夏，寇賊姦宄。」《國語．晉語二》：「君若求置晉君以成名於天下，則不如置不仁以猾其中，且可以進退。」
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流離顛沛
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飢死者什七八。莽恥為政所致，乃下詔曰：「予遭陽九之阸1>，百六之會2>，枯旱霜蝗3>，饑饉荐臻4>，蠻夷猾夏5>，寇賊姦軌6>，百姓流離。予甚悼之，害氣將究矣。」歲為此言，以至於亡。 〔注解〕
(1) 陽九之阸：災難、困厄的時運。阸，音ㄜˋ，同「厄」。見「陽九之阸」。
(2) 百六之會：厄運。見「百六之會」。
(3) 霜蝗：霜害和蝗災。
(4) 饑饉荐臻：指連年災荒。荐臻，連續不斷。
(5) 猾夏：侵擾華夏。猾，音ㄏㄨㄚˊ。
(6) 姦軌：犯法作亂。 ◎２《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》蒯通知天下權在信，欲說信令背漢，乃先微感信曰：「僕嘗受相人之術，相君之面，不過封侯，又危而不...
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陸賈
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絕祖墳、滅宗族，派十萬大軍來，越國人就會先殺了你降漢，不是很容易嗎？」 尉佗馬上跳下來，說：「我久處蠻夷，全忘了禮儀。」最終尉佗接受了漢朝賜予的南越王印，稱臣奉漢約，並立為南越王。對於安定國內局勢，溝通南越與中原地區的經濟文化交流起了良好的作用。陸賈出使歸來，擢升為太中大夫。劉邦即位之初，重武力、輕詩書，以「居馬上得天下」自矜，他乃建議重視儒學，「行仁義，法先聖」，提出「逆取順守，文武並用」的統治方略，遂受命總結秦朝滅亡及歷史上國家成敗的經驗教訓，共著文12篇，每奏一篇，高祖無不稱善，故名其書為《新語》。又有賦三篇，已失...
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蠢動
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2.意圖擾亂而行動。《三國志．卷四五．蜀書．張翼傳》：「吾以蠻夷蠢動，不稱故還耳。」《儒林外史》第四三回：「生苗近日頗有蠢動之意。」
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名實不副
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奚遭時之險巇？豈言語以階亂，將不密以致危？痛母子之永隔，哀伉儷之生離。匪餘年之足惜，慜眾雛之無知。背蠻夷之下國，侍君子之光儀。懼名實之不副，恥才能之無奇。羨西都之沃壤，識苦樂之異宜。懷代越之悠思，故每言而稱斯。
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貓頭鷹博士