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洗禮
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1.基督教及天主教的入教禮。各教派的洗禮儀式和禮儀不盡相同，有的將受洗者的全身或半身浸入水中，有的在受洗者的額上灑水或滴水。行禮時，施洗禮者必須口誦規定的禮文，並奉三位一體真神之名宣告：「我奉聖父、聖子和聖靈的名為你施洗。」
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打躬作揖
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兩手抱拳，彎腰行禮。《儒林外史》第一六回：「好呀！老二回來了？穿的恁厚厚敦敦的棉襖！又在外邊學得恁知禮，會打躬作揖。」也作「打恭作揖」。
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周旋
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1.本為古代行禮時進退揖讓的動作，後引申為應酬、交際。《禮記．內則》：「在父母舅姑之所，有命之，應唯敬對進退周旋慎齊。」《紅樓夢》第六回：「如今太太事多心煩，有客人來了，略可推的也就推過去了，都是鳳姑娘周旋迎待的。」
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拱手作揖
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兩手合於胸前行禮。表示恭敬。《儒林外史》第三回：「不過是平頭百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，這就是壞了學校規矩，連我臉上都無光了。」
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儐相
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1.輔助主人迎賓行禮的人。宋．蘇轍〈齊州閔子祠堂記〉：「籩豆有列，儐相有位，百年之廢，一日而舉。」也作「擯相」。
2.結婚典禮中，引導新郎、新娘行禮的人，分為「男儐相」、「女儐相」。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「儐相披紅插花，忙到轎前作揖，念了詩賦，請出轎來。」《紅樓夢》第九七回：「儐相請了新人出轎，寶玉見新人蒙著頭，喜娘披著紅扶著。」也作「擯相」。
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禮多人不怪
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（諺語）對人多行禮儀，別人是不會怪罪的。《官場現形記》第三一回：「橫豎禮多人不怪，多作兩個揖算得什麼！」《文明小史》第二回：「心想我今日的一番舉動，豈不成了蛇足麼？好在禮多人不怪。」
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溫飽
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衣食無缺。《儒林外史》第三五回：「只是百姓未盡溫飽，士大夫亦未見能行禮樂。這教養之事，何者為先？」《兒女英雄傳》第三三回：「我家雖不寬裕，也還可以勉強溫飽。」
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鞠躬
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彎腰行禮。《五代史平話．唐史．卷上》：「赤心到殿下，金甲人喝令拜。赤心鞠躬跪拜。」《初刻拍案驚奇》卷七：「張果道：『不可！不可！弟子當侍立。』小道士遵師言，鞠躬傍站。」
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走投無路
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02.《濟公傳》第二○五回：「原本邵華風同鄧連芳、花面如來法洪是拜兄弟，邵華風是大爺，法洪行二，鄧連芳行三；今天一見，連忙行禮。說：『大哥一向可好？』邵華風說：『賢弟別提了！我此時鬧得走投無路。』」
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單刀直入
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就應該在認定目標後，單刀直入，勇猛直前的衝殺，不必多說無益的話語！」旻德和尚聽完便走出群眾向興化和尚行禮，然後大喝，興化和尚也跟著大喝。旻德和尚於是再大喝，興化和尚也跟著再大喝。「喝」在此含有開示的作用。後來「單刀直入」被用來比喻直截了當，不繞圈子。有人以為此語之源當出《宋書．卷七．前廢帝本紀》中的「懷刀直入」。此語用法與「單刀直入」相似，備載於此，以供參考。其言：「壽寂之懷刀直入，姜產之為副。帝欲走，寂之追而殞之。」述說南朝宋的前廢帝，因為日漸殘暴，動輒殺戮百官，臣相們無不惶惶自危，於是密謀行刺，終於利用一次皇帝在午夜趨魔射鬼的機會，由前廢帝的親信壽寂之提刀直驅進入宮內，將他殺死。
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貓頭鷹博士