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方士
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1.研究神仙、祈禳等法術的人。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。」
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三命
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4.術數用語。星術家以人的生辰八字所屬之干支為三命。宋．洪邁《夷堅志補．卷一八．汴岸術士》：「方獨立徘徊，適術士過前，共坐旅舍，詢其技，曰：『能論三命。』乃書年月日時示之。」
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束手無措
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此處所列為「束手無策」之典源，提供參考。 《集異記》（據《太平廣記．卷二二○．魏淑》引）大曆（歷）中，元察為邛州刺史。而州城將有魏淑者，膚體洪壯。年方四十，親1>老妻少，而忽中異疾，無所酸苦，但飲食日損2>，身體日銷3>耳。醫生術士，拱手無措4>。寒暑未周，即如嬰孩焉，不復能行坐語言。其母與妻，更相提抱。遇淑之生日，家人召僧致齋，其妻乃以釵股挾之以哺，須臾，能盡一小甌。自是日加所食，身亦漸長，不半歲，乃復其初。察則授與故職，趨驅氣力，且無少異。後十餘年，捍蠻，戰死于陳。 〔注解〕
(1) 親：指父母親。
(2) 損：減少。
(3) 銷：削弱。此處指縮小。
(4) 拱手無措：拱起手來，無...
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四離四絕
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冬至、夏至、春分、秋分的前一日，合稱為「四離」；立春、立夏、立秋、立冬的前一日，合稱為「四絕」。星相術士以此八日為大忌日。
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狗盜雞鳴
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此處所列為「雞鳴狗盜」之典故說明，提供參考。據《史記．卷七五．孟嘗君列傳》載，孟嘗君是戰國時代齊國的貴族，被齊湣王任命為相國，在當時很有聲望。因他禮賢下士，為時人所稱道，因此天下的術士、文人紛紛前來投靠，據說門下食客達三千人之多。有一次孟嘗君出使秦國，秦昭王久聞孟嘗君的名聲，想要拜他為秦國宰相。大臣們紛紛反對，認為孟嘗君是齊國的貴族，如果做了秦國的宰相，一定會為了齊國的利益而犧牲秦國，到時秦國就岌岌可危了。秦昭王聽從大臣們的意見，便打消了拜孟嘗君為相的念頭，又害怕他回齊國後會報復秦國，於是把他囚禁起來，準備殺掉他。孟嘗君見自己性命危在旦夕，十分著急，就派人去見秦昭王的寵妃，希望她能在秦昭王面前...
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醫卜星相
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醫士、卜者、星命、相術，在古代都是江湖術士之流。《通俗常言疏證．醫病．醫卜星相》引《凰求鳳》劇：「連醫卜星相的話，都是他教導出來的了。」
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季世
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一個朝代衰亡的時期。《左傳．昭公三年》：「此季世也，吾弗知，齊其為陳氏矣。」《史記．卷一二一．儒林傳．申公傳》：「及至秦之季世，焚詩書，阬術士，六蓺從此缺焉。」也作「末世」。
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事不兩立
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北，社稷豈得無危哉？」〔參考資料〕 《韓非子．人主》且法術之士，與當途之臣，不相容也。何以明之？主有術士，則大臣不得制斷，近習不敢賣重，大臣、左右權勢息，則人主之道明矣。今則不然，其當途之臣，得勢擅事以環其私；左右近習，朋黨比周以制疏遠，則法術之士奚時得進用？人主奚時得論裁？故有術不必用，而勢不兩立，法術之士，焉得無危？
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天喜
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術數用語：(1)星命家指主愛情、婚姻、感情的吉星。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「孩兒，你可曾算我兩個的八字紅鸞天喜幾時到命哩！」(2)指吉利的日子。星命家認為日支與月建相合，如寅月逢戌日、卯月逢亥日等，即為天喜的吉日。
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圓光
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2.古代的一種幻術。江湖術士以鏡或白紙施以咒語，令童子視之，可以看見各種形象，謂此能占事或治病。《醒世姻緣傳》第四回：「叫瞎子算命，請巫婆跳神，請磕竹的來磕竹，請圓光的圓光。」《二十年目睹之怪現狀》第一○一回：「就是甚麼兼精辰州符，失物圓光的那個，天天在報上上告白的。」
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貓頭鷹博士