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襁
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背負嬰兒用的布巾。《說文解字．衣部》：「襁，負兒衣。」《玉篇．衣部》：「襁，襁褓，負兒衣也，織縷為之，……以負兒於背上也。」
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賴和
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的文藝欄。由於他提攜後進不餘遺力，因此他的同輩楊守愚說他是「台灣新文藝園地的開墾者」與「台灣小說界的褓母」，並在「光復慶祝後二日」一文中讚揚他為「台灣的魯迅」。曾經主編新潮文庫的醫生文人林衡哲，則尊稱賴和為「台灣現代文學之父」。• 賴和是閩南化的客家人，仍保有客家認同，但已經不會說客家話，曾賦詩道：「我本客屬人，鄉語逕自忘，戚然傷抱懷，數典愧祖宗。」• 幼年接受古典漢文教育，後受完整日本語教育，漢語白話文全靠看書自學的他，堅持使用漢語白話文寫作許多小說、散文、評論、新體詩，是使用漢語白話文創作現代台灣文學小說的第1人，並...
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生母
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親生的母親。相對於養母、繼母而言。[例]他在襁褓時就過繼給別人扶養，所以對生母沒有一點印象。
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拉矢
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2.排泄糞便。如：「襁褓中的嬰兒，一天到晚拉矢拉尿，照顧起來也挺麻煩的。」也作「拉屎」。
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景星慶雲
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比喻吉祥的徵兆。明．沈受先《三元記》第三六齣：「滿門闌和氣，滿門闌和氣。庭產紫芝，景星慶雲龍呈瑞。」《四遊記．東遊記．第三回》：「但見老君在上，毫光照耀，景星慶雲，肌膚綽約，似閨中之處子；精神充溢，猶襁褓之嬰兒。」
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不學亡術
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此處所列為「不學無術」之典源，提供參考。 《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》贊曰：「 霍光1>以結髮2>內侍，起於階闥3>之間，確然秉志，誼形於主4>。受襁褓之託，任漢室之寄5>，當廟堂，擁幼君，摧燕王，仆上官6>，因權制敵，以成其忠。處廢置之際7>，臨大節而不可奪，遂匡國家，安社稷。擁昭立宣8>，光為師保9>，雖周公10>、阿衡11>，何以加此！然光不學亡12>術，闇13>於大理，陰妻邪謀14>，立女為后，湛溺15>盈溢之欲，以增顛覆之禍，死財16>三年，宗族誅夷17>，哀哉！」 〔注解〕
(1) 霍光︰？∼西元前６８，字子孟，西漢平陽人。武帝時，為奉常都尉，甚見親信。昭帝時，為大司馬大...
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花移木接
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此處所列為「移花接木」之典源，提供參考。 ※《初刻拍案驚奇．卷三五》宋時汴梁曹州曹南村周家莊上有個秀才，姓周名榮祖，字伯成，渾家張氏。……那榮祖學成滿腹文章，要上朝應舉。他與張氏生得一子，尚在襁褓，乳名叫做長壽。只因妻嬌子幼，不舍得拋撇，商量三口兒同去。他把祖上遺下那些金銀成錠的，做一窖兒埋在後面牆下。……陳德甫叫出長壽來，三人抱頭哭不住。分付道：「爹娘無奈，賣了你，你在此可也免了些飢寒凍餒，只要曉得人事，敢這家不虧你，我們得便來看你就是。」小孩子不捨爹娘，吊住了，只是哭。陳德甫只得去買些果子來哄住了他，騙了他進去。周秀才夫妻自去了。那賈員外過繼了個兒子，又且放著刁勒1>買的，不費大錢，自得其...
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惠澤
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恩澤。《漢書．卷七七．鄭崇傳》：「朕幼而孤，皇太子后躬自養育，免于襁褓，教道以禮，至於成人，惠澤茂焉。」三國魏．曹植〈七啟〉：「惠澤播于黎苗，威靈震乎無外。」
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親政
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舊時皇帝年幼即位，多由皇太后垂簾聽政，或攝政大臣主持政事，待成年後，乃親自處理政務，稱為「親政」。《漢書．卷九九．王莽傳中》：「皇帝年在襁褓，未任親政，戰戰兢兢，懼於宗廟之不安。」
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理得心安
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不會覺得不安，就一定可以說解，宰我既然可以覺得心安，當然一定有他的道理存在。一般人都是受到父母三年的褓抱提攜，所以為父母守喪三年，今天宰我認為只要為父母守喪一年就夠了，是以孔子不禁要懷疑宰我年幼時，是不是也和常人一樣，享有父母三年褓抱提攜的恩情。
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貓頭鷹博士