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林德俊
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獎項。曾策劃台北詩歌節「六年級讀詩會」（台北市政府主辦）、「2003跨界遊藝新詩物件展」（中華民國新詩學會主辦）、2005台北國際詩歌節「詩市集：玩詩怪ㄎㄚ的異想世界」（台北市文化局主辦）、「帶詩走入城市社區」（乾坤詩刊社主辦、台北市文化局補助）等。並參與文學社團：死詩人社、乾坤詩刊社、玩詩合作社、林家詩社、中華民國新詩學會等。現多在個人新聞台－兔牙小熊詩磨坊，與部落格－玩詩合作社發表作品。 著作著有詩集《成人童詩》、《樂善好詩》，主編書籍《愛情五...
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飾非文過
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此處所列為「文過飾非」之典故說明，提供參考。
「文過飾非」係由「文過」和「飾非」二語組合而成。
「文過」是出自《論語．子張》。卜商，字子夏，春秋時衛國人，為孔子弟子，擅長文學、孔門詩學。根據《論語》的記載，他曾經說過：「無德智修養、人格卑劣的人犯了錯，不但不知道改進，還會企圖掩飾他的過失。」「飾非」則是出自《莊子．盜跖》。孔子和柳下季是朋友，有一天孔子跟他說：「當父親的必定會告誡自己的孩子，身為兄長的也一定會教導自己的弟弟，引導他們走向正途。假如這些都做不到，那麼就不用注重父子兄弟之間的親情了。今天，你是有才德的人，弟弟盜跖卻是個為害天下的大盜，不能教導他引他走向正道，我替你感到羞愧。我自願替...
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錢謙益
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巨擘，一反明朝公安派與竟陵派文風，倡言「情真」、「情至」，主張具「獨至之性，旁出之情，偏詣之學」。其詩學杜甫、元好問、蘇軾、陸遊、李商隱、韓偓等。崔呈秀作《東林黨人同志錄》將錢列為黨魁，王紹徽編《點將錄》稱其「浪子燕青」。萬曆三十八年（1610年）進士，泰昌元年詣闋補官。不久遭御史陳以瑞彈劾。削籍南歸。崇禎元年（1628年），任禮部侍郎、翰林侍讀學士，遭溫體仁、周延儒排擠，被革職。崇禎十四年（1641年），迎娶名妓柳如是，致非議四起，婚禮中的船被扔進了許多瓦石。後任南明朱由崧弘光朝廷禮部尚書，當清軍兵臨城下時，柳如是勸錢...
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初步
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在事情進行的程序中，處於開始階段的。今亦稱引導入門的書籍為「初步」。如：「詩學初步」、「英文初步」。
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弄斧班門
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江湖：光彩照耀天下。江湖：四方之地。
(7) 予：我。另本作「余」。
(8) 卜氏之學：指子夏之詩學。卜氏，卜商（西元前５０７∼４００），字子夏，春秋時衛國人，為孔子弟子。擅長文學、孔門詩學，《魯詩》、《毛詩》及春秋《公》、《穀》二傳，皆傳自子夏。孔子歿後，子夏講學於西河，魏文侯師事之。
(9) 郢：音｜ㄥˇ，指古代楚國郢都的巧匠，相傳他能將人鼻端如蠅翼般的白粉用斧頭削去，而絲毫不損傷鼻子。 故事見《莊子．徐无鬼》。
(10) 強顏：厚著臉皮不知羞恥。強，音ㄐ｜ㄤˋ。〔參考資料〕 明．梅之渙〈題李白墓〉詩（據《幼學瓊林．卷三．人事類》注引）采石江邊一堆土，李白之名高千古。來來往往一首詩...
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白靈
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生平 詩人白靈。本名莊祖煌，原籍福建惠安，生於台北萬華，讀的是工科，喜歡的是文學藝術﹒現任台北科技大學副教授。擔任過草根詩刊主編、耕莘青年寫作會值年常務理事、[中華現代文學大系] 詩卷編委，並創辦 [詩的聲光]，近年與詩友合組[台灣詩學季刊社]，擔任過五年的主編。 作品曾獲中國時報敘事詩首獎、梁實秋文學獎散文首獎、中央日報百萬徵文獎、中華文學獎散文第二名、中山文藝獎、國家文藝獎等獎項。 觀點 白靈認為寫詩最好的方式就是要「活在感覺中」，唯有如此才能去感覺詩的味道。詩與非詩的差異往往就在一二個字之間，什麼樣的文字有詩...
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齊量等觀
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此處所列為「等量齊觀」之典故說明，提供參考。「等量齊觀」的「等」、「齊」都有等同、相同的意思，所以這句成語就有一齊、同等看待的意思。清代況周頤在《蕙風詞話．卷三．劉仲尹參涪翁得法》中表明，他並不完全贊同元好問說劉仲尹詩學習黃庭堅而得法這個論點，以為只是學涪翁而意境稍變而已。文中就用了這句成語。況周頤認為劉氏雖然是學法於黃庭堅，但兩人詩中的境界則大不相同。好比林木佳勝，黃庭堅的詩能夠鬱蒼聳秀，即便不經意的地方，也像老幹杈枒一樣，沒有一根醜枝。而劉仲尹的詩蒼秀大概可以與黃庭堅相似，但在不經意處的杈枒，則不及庭堅遠甚！這就好像兩人同樣寫景，有一個添加了朦朧明月來增加韻味，補寫了雨露而轉具濕潤的感受。...
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劉克莊
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《宋六十一家詞選》：「胸次如此，豈剪紅刻翠者比？」 特色簡介劉克莊學識淵博，文、史、詩、詞都有成就。詩學陸遊，抒發愛國情懷，他的詩既吸收了唐代名家的風采，也繼承了南宋前期的愛國詩人陸游的風格，反映現實，雄偉豪放；詞繼辛棄疾的革新精神，同時又發展了詞的散文化、議論化的特點，與蘇軾、辛棄疾等人形成了一個風格雄健，影響廣泛的豪放派。是辛派詞人「三劉」（劉克莊、劉過、劉辰翁）之首，本想為國家統一大業有所作為，不甘心作詞人，這也與辛棄疾相同。他說：「羞學流鶯百囀，總不涉閨情春怨。」（《賀新郎》）「男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。」...
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楊萬里
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稍後的嚴羽在《滄浪詩話》則立「楊誠齋體」，為的是標舉楊萬里「已而盡棄諸家之體，而別出機杼」的成就。但詩學史對「誠齋體」的評價到了南宋後卻不再令譽天下，有清一代對「誠齋體」的看法大多惡其粗豪鄙俚，少數如《宋詩鈔》能將「誠齋體」還原到歷史語境中，突顯誠齋體能在江西流風之中有所創發，較後期則或如紀昀推重楊萬里「才思健拔」的描寫技巧，但對「誠齋體」的創作實踐則評價不高。
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金友玉昆
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稱讚他人一門兄弟才德兼美。參見「玉昆金友」條。唐．楊烱〈唐上騎都尉高君神道碑〉：「有元方季方之長幼，傳學詩學禮之門風。金友玉昆，忠臣孝子。」《太平御覽．卷四九五．人事部．諺上》：「崔鴻前涼錄曰：『辛攀字懷遠，隴西狄道人。父奭，尚書郎，兄鑒曠，弟寶迅，皆以才識知名。』秦雄為之語曰：『五龍一門，金友玉昆。』」
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貓頭鷹博士