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價值澄清法
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是說，概念或價值的形成，是由兒童自己選擇與認同的結果，如果缺乏兒童自我教導行為，教師再如何耳提面命、諄諄教誨，效果都是相當有限的。我國自1983年起，開始在國小「生活與倫理」課程中推展價值澄清教學方法，到1989年國小「生活與倫理」的教科書全面採用價值澄清的精神，學校與教師也積極了解此方法的精神與教學過程、教學原則，迄今，價值澄清教學法已成為我國生活教育、道德教育的重要教學方法之一。價值澄清法實施須同時考慮學習環境的安排、學習素材的選擇、活動的設計。在學習環境方面安排，教師必須建立一個開放、接納、尊重及信任的環境；在選擇...
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老師
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對傳授學問或技藝者的尊稱。[例]對於老師的諄諄教誨，同學們應謹記在心。
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師長
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1.對老師的尊稱。[例]師長的諄諄教誨，促使他及時回頭，重新做人。
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藐藐
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3.不經意、留心的樣子。《詩經．大雅．抑》：「誨爾諄諄，聽我藐藐。」
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翕翕
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1.次序顛倒的樣子。《孫子．行軍》：「諄諄翕翕，徐言入入者，失眾也。」
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大有逕庭
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語出《莊子．逍遙遊》：「吾聞言於接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖其言，猶河漢而無極也。大有逕庭，不近人情焉。」唐．成玄英．疏：「謂接輿之言不偶於俗，多有過差，不附世情，故大言不合於理耳也。」形容彼此言行截然不同相差甚遠。宋．劉克莊〈與竹溪林中書書〉：「錄示飛躍亭詩，篇篇有飛躍意，與卷中諸賢高談闊論，諄諄然解費隱字及勿忘勿助長數句，與飛躍全無相關者，大有逕庭矣。」也作「大相逕庭」、「大相徑庭」。庭，舊音為ㄊㄧㄥˋ。
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繼晷焚膏
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即「焚膏繼晷」。見「焚膏繼晷」條。01.明．邵璨《香囊記》第二齣：「青雲夢杳，且就學趨庭，繼晷焚膏。」02.明．無名氏《運甓記》第四齣：「諄諄慈命課昕夕，繼晷焚膏，斷機丸墨，筐笈饒經籍。」
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懇摯
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誠懇真摯。如：「畢業典禮前夕，老師對我們耳提面命，諄諄誨勉，情意懇摯，令人感動。」
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奉懇
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懇求、請求。《紅樓夢》第三三回：「請將琪官放回，一則可慰王爺諄諄奉懇，二則下官輩也可免操勞求覓之苦。」
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土木
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2.不加文飾。《新唐書．卷一一五．郝處俊傳》：「處俊資約素，土木形骸，然臨事敢言，自秉政，在帝前議論諄諄，必傅經文。」
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貓頭鷹博士