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針氈
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晉朝杜錫屢以忠言勸諫愍懷太子，太子厭之，因置針於杜錫常坐的氈席以刺之。典出《晉書．卷三四．杜預傳》。後形容受到脅迫，處境為難，坐立不安。宋．蘇軾〈遷居臨皋亭〉詩：「劍米有危炊，針氈無穩坐。」《歧路燈》第九十八回：「我們這些老頭兒，說話不甚合時宜，諸位雖外飾禮貌以敬之，其實頗有針氈之感。」
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周折
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2.曲折、麻煩。《儒林外史》第一一回：「當初力辭了患病不去，又要經地方官驗病出結，費了許多周折。」《文明小史》第三六回：「諸位既然遠來遊學，為什麼不備的咨文再來？豈不省了許多周折。」
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失陪
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表示不能陪伴的客套話。《儒林外史》第四九回：「諸位老先生在此，小子在後面卻不知道，失陪的緊。」《老殘遊記》第三回：「二位太太早點安置，我失陪了。」
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二三子
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猶言諸位。《左傳．僖公二十四年》：「主晉祀者，非君而誰，天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎。」《論語．述而》：「二三子以我為隱乎？」
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善心人士
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富有同情心、樂於助人的人。如：「本孤兒院感謝諸位善心人士多年來的支持，使得院童能受到不斷的栽培和照顧。」
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毖後懲前
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管、蔡等人做出懲處。事後，成王深切反省，並對眾臣說：「我一定會有所警惕，謹言慎行，避免再犯過錯。希望諸位臣子不要像管、蔡一樣，引我誤入歧途，否則我必然將施予嚴懲。」成王話中以「予其懲而毖後患」表示自己改過的決心，後來「懲前毖後」這句成語就從這裡演變而出，用來指以從前的過失為教訓，戒慎自己不再犯錯。
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泥牛下水
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十餘人。本集早於《景德傳燈錄》，為現存最早的綜合禪宗史傳，亦為後世諸燈史之所據。本集以史實立傳，編錄諸位禪師的機緣法語，是古代佛門公案之集成，並收錄偈、頌、歌、行等禪文學，以及朝鮮禪宗的史料。北宋以來，本書亡佚，現存為西元１９１２年於韓國伽耶山海印寺發現之版本。在《祖堂集》卷六記載了一段小故事，洞山良价禪問漳州龍山和尚：「和尚你是領悟了什麼道理，所以能住在這座山裡面？」龍山和尚回答：「我看見了兩頭泥做的牛互相爭鬥，跌入海中，直到如今全無消息。」佛家之中，以「泥牛」比喻人的思慮。一個人的內心在未開悟之前，想法往往是互相矛盾的，不只現在的想法和過去的想法矛盾，內在的想法和外在的想法矛盾，自己和其他...
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錯節盤根
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此處所列為「盤根錯節」之典故說明，提供參考。「盤根錯節」的原義是樹根盤屈，枝節交錯；也可用來比喻事情複雜，不易分解。東漢虞詡因曾得罪大將軍鄧隲，鄧隲一直等待時機想要報復。不久朝歌一帶發生暴亂，鄧隲故意陷害虞詡，讓他被派到朝歌當縣長。虞詡的親友都來慰問他，虞詡反而笑著說：「有操守的臣子，遇到難辦的事不會逃避；就像砍樹時，如果沒有遇到長得盤根錯節的樹木，又怎能顯出斧頭的鋒利呢？這正是我立功的好時機，我很奇怪諸位因此來慰問我。」果然虞詡上任後，一舉平定了朝歌的動亂。後來「盤根錯節」演變為成語，就用來比喻事情複雜，不易分解。
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安身之地
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容身立足的地方。《三國演義》第四○回：「近聞劉景升病在危篤，可乘此機會，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也。」《文明小史》第五七回：「諸位先生，我看此處斷非安身之地，今日他雖回去，諒來未必甘心。」
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中州科技大學
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駐校，並於該年秋請准教育部恢復機械、電子兩科招生。在牛踐初董事長及歷任姬重慶、楊啟航、徐永、柴沁明等諸位校長領導下，由於組織健全，財力充分支援行政教學，全校教職員生得以積極參與建校工作，使本校在篳路籃縷中，仍能克服諸多艱辛歷程，奮勉精進。本校百分之九十校地，係民地借用，復校後，乃首先積極解決六公頃校地問題，依法辦理價購過戶。自民國73年起，各種硬體建設陸續動工，時原有校地已不敷使用，復增購土地一公頃，並大量購置各種最新教學設備以及加強延攬師資，充實教學陣容，奠定現今之規模與基礎，其間之艱辛與努力，令人動容。民國81年柴沁...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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