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物至則反
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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後生晚學
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年紀較輕或學歷較淺的人。可用為對前輩的自稱謙詞。宋．陸九淵〈與傅全美書〉：「仙里年來向學者眾、風習可尚，正賴長者不憚告教，使後生晚學得知前輩風采，謙沖就實，無徒長虛誕。」
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陸抗
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人名。（西元226～274）字幼節，三國時吳國名將。吳郡吳縣華亭（今江蘇省松江縣）人。陸遜之子，有幹才，治軍謙沖，深得人心。與晉代羊祜對境而治，互以君子之禮相待，終其任，邊疆無事。官至大司馬、荊州牧而卒。
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物至而反
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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大不是
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十分不對。《北史．卷七一．隋宗室諸王列傳．煬帝三子》：「昭有武力，能引強。性謙沖，言色恂恂，未嘗忿怒。其有深可嫌責者，但云『大不是』。」
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沖退
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謙讓。《抱朴子．外篇．行品》：「士有含弘曠濟，虛己受物，藏疾匿瑕，溫恭廉潔，勞謙沖退，救危全信。」唐．柳宗元〈送嚴公貺下第歸興元覲省詩序〉：「吾子以沖退之志，端其趨嚮，以淬礪之誠，修其文雅。」
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寄命
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1.以重任相委託。《抱朴子．外篇．行品》：「勞謙沖退，救危全信，寄命不疑，託孤可保。」
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知舊
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老朋友。《三國志．卷一○．魏書．荀彧傳》：「彧及攸並貴重，皆謙沖節儉，祿賜散之宗族知舊，家無餘財。」
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貓頭鷹博士