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心懷叵測     
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分親和，對待部屬像對待朋友一般，出外狩獵時盡可能的不擾民，不踐踏農人作物。另外，他事母至孝，親生母親贈予的衣物，必定沐浴後才恭敬地穿上。但可惜在他三十三歲那年，就因病過世了。晉朝陳壽替孫登立傳，並評論說：「孫登居心所存，足為茂美之德。」也就是說從孫登這個人的存心，就知他足以發揮出盛美的德行。 「叵測」則見於《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》。唐朝人尹愔天資聰敏，他的老師王道珪曾經說：「我這麼多學生裡，就尹生的反應最難預料。」尹愔的父母過世後，他因為過份哀痛而不願為官，後來被推薦到國子監講學，每講論儒、佛、道三教的學說，都是聽者前所未聞的。可惜他四十歲就死了。 「叵測」一語，即見於王道珪所說...
慰問金     
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安慰、問候受難者及其家屬時所贈予的錢財。如：「今天他到醫院問候受傷警員，並贈予一筆慰問金。」
聘金     
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訂婚時男方贈予女方的金錢。《初刻拍案驚奇》卷一○：「前日聘金原是五十兩，若肯加倍賠還，就退了婚也得。」
漢皋解佩     
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相傳周代鄭交甫於漢皋臺下遇見兩位女子，女子身上均佩帶二珠。鄭氏請二女贈予珠子，二女解佩交予鄭氏後，鄭氏藏入懷中。又往前十步，手伸入懷中，卻發現珠子不見了。回頭看時，二位女子也不見蹤影。見《文選．郭璞．江賦》李善注引《韓詩內傳》。後比喻男女因愛慕而互相饋贈禮物。《聊齋志異．卷一一．竹青》：「此皆妾輩。其末后著藕白者，所謂『漢皋解佩』，即其人也。」
蹈湯赴火     
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式激勵將士保衛疆土，他說：「對於能固守城池及戰勝敵人者，要給予爵位以示獎賞；對於能攻陷敵方城池者，要贈予所得的財貨以增加他的財富與權勢。唯有如此，才能使將士們甘願冒著生命的危險，不顧生死的為國效忠。」後來「赴湯蹈火」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奮不顧身，不避艱險。但也有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪強四起，劉表佔領了荊州，有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實。韓嵩對劉表說：「雖赴湯蹈火，死無辭也。」表示在君臣的名分下，他一定會堅守節操，為達使命而不顧艱難危險。這裡的「赴湯蹈火」，意思同樣是奮不顧身，不避艱險，與〈鼂錯傳〉中的「赴湯火」並無差別。
王藍     
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筆會台北分會秘書長、國大代表、中國水彩畫會會長、美國俄亥俄州立大學東亞文學系暨藝術系教授，夏威夷大學贈予「教授之教授」榮譽。 觀點七七戰起，他走出藝術學校投筆從戎，在太行山與日軍戰鬥，戰地歲月豐富了生活體驗，充實了創造題材 著作《藍與黑》（長篇，被譽為四大抗戰小說之一，曾在台灣拍成連續劇）《長夜》（長篇，描述抗戰時期西南聯大的政治風波和亂象）《一顆永恆的星》（短篇集，描述抗戰時期淪陷區的地下工作） 評價王鼎鈞先生說：「〈父親〉一篇更勝〈一顆永恆的星〉，其寫父子情深處令人下淚，朱自清〈背影〉不足專美矣。」張秀亞說：「藍與黑...
孟克     
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情、友情表現得蠻橫又矛盾，乃至於他回到挪威後過著深居簡出的生活，最後於西元1944年，並將所有畫作捐贈予奧斯陸這個城市。 藝術風格童年對於死亡的恐懼以及父親對宗教的狂熱影響了孟克創作的路線，他的藝術描寫這些人無法抵抗的力量，如：死亡、宗教等，畫面常雜揉著焦躁、熱情、死亡、毀滅、妒恨、強烈的愛等元素。 重要作品＜病中的孩子＞、＜病房中的死亡＞、＜接吻＞、＜吶喊＞ 關鍵字中文關鍵字：孟克英文關鍵字：Edvard Munch 參考資料何政廣/編。孟克。臺北：藝術家。
彩禮     
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訂婚及結婚時，男方贈予女方的財物禮品。《紅樓夢》第六五回：「這也容易，憑你說是誰就是誰，一應彩禮都有我們置辦，母親也不用操心。」也作「財禮」。
頒贈     
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頒發贈予。如：「他榮獲哥倫比亞大學頒贈的榮譽法學博士學位。」
市鑰     
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象徵擁有出入城市自由的鑰匙。多用以贈予貴賓以示友誼。
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