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校書     
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3.唐代薛濤是四川一帶的名妓，能詩能文，文人胡曾贈詩：「萬里橋邊女校書，枇杷花下閉門居。」後以校書為妓女的別稱。
丹桂     
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3.比喻登科及第的人。《宋史．卷二六三．竇儀傳》：「馮道與禹鈞有舊，嘗贈詩，有『靈椿一株老，丹桂五枝芳』之句。」
深藏簡出     
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此處所列為「深居簡出」之典故說明，提供參考。韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，通六經百家之學，創作頗多；崇尚儒學，排斥佛老思想。唐代由於佛教鼎盛。因此，當時的文人及達官貴人，多與僧侶往來，互贈詩文。〈送浮屠文暢師序〉就是韓愈贈予僧侶文暢的文章。文中表達了他一貫擁護儒家仁義道統的立場。他認為：在天下未教化之初，人民和禽獸是沒有什麼不同的。後來聖人出現，治理天下，因為施行仁義和禮樂刑政，人民才得以安逸的生活，也正因為仁道，才能世世代代相傳而固守著傳統的文化，就像鳥兒，一低頭就是要覓食；一抬頭，就會環顧四方；野獸們藏身在隱僻的深山，很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己，因而時時提高警覺...
織成     
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2.古代以彩絲或金縷織成的名貴絲織品。晉．干寶《搜神記》卷一：「發簏，取織成裙衫兩副遺超，又贈詩一首。」唐．杜甫〈太子張舍人遺織成縟段〉詩：「客從西北來，遺我翠織成。」
蒲鞭不用     
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比喻為官者的仁政和寬厚。參見「蒲鞭示辱」條。宋．陸游〈江東韓漕晞道寄楊庭秀所贈詩來求同賦作此寄之〉詩：「政成蒲鞭亦不用，地上錢流倉粟紅。」
以蚓投魚     
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用蚯蚓作餌來釣魚。比喻用輕微的代價，迎合對方胃口，換取貴重之物。《隋書．卷五七．薛道衡傳》：「陳使傅縡聘齊，以道衡兼主客郎接對之。縡贈詩五十韻，道衡和之，南北稱美。魏收曰：『傅縡所謂以蚓投魚耳。』」
裴少俊     
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元白樸雜劇牆頭馬上中的人物。其與李女於洛陽相遇，李女擲以青梅，彼此贈詩定情。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「小姐呵！空自恁擲果偷憐裴少俊。夫人啊！只好教駕車私走個卓文君。」
行鍼布線     
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本指裁縫衣服的技術。比喻安排縝密，規劃周詳。宋．曾季貍《艇齋詩話》：「韓子蒼少以詩見蘇黃門，黃門贈詩云：『我讀君詩默無語，恍然重見儲光羲。』人問黃門：『何以比儲光羲？』黃門云：『見其行鍼布線似之。』」也作「步線行針」。
告珠玉     
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珠玉，借指詩詞。告珠玉指請求寫贈詩詞。元．關漢卿《望江亭》第三折：「相公，告珠玉。」元．鄭廷玉《後庭花》第三折：「（旦云）敢問秀才告珠玉咱！（劉天義云）小生不才，怎敢在小娘子跟前獻醜？」
存慰     
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省視問慰。《文選．應瑒．侍五官中郎將建章臺集詩》：「贈詩見存慰，小子非所宜。」《宋史．卷六．真宗本紀一》：「以向敏中為河北、河東宣撫使，按巡郡國，存慰士民。」
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