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見噎廢食
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此處所列為「因噎廢食」之典故說明，提供參考。《呂氏春秋》一書為戰國時秦相呂不韋聚集門客，各記所聞論述而成，種種異說雜陳於書中，為雜家之祖。〈蕩兵〉一篇主要論述用兵的重要，為辯駁墨家非攻之說而作。作者認為，父母若從不鞭打小孩，便無法禁止孩子的叛逆頑劣；國家若沒有刑罰，便無法禁止人民的相互衝突；天子若不行誅伐，便無法禁止諸侯之間的的暴力相向。所以一些必要的懲罰不應該廢除，只是在運用時必須有技巧。在用兵方面也是同樣的道理，聖明君王應擁有可除暴安良的軍隊，而非不需要軍隊。假使有人在吃飯時噎死，就禁止天下人飲食；有人在乘船時溺死，就禁止天下人乘船；都是很荒謬的事！那麼，有人因為曾有君王用兵喪失國家，就想...
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論難
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辯駁爭論，質詢疑難之處。《後漢書．卷七九．儒林傳下．魏應傳》：「肅宗甚重之，數進見，論難於前，特受賞賜。」
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辨駁
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爭辯駁斥。《儒林外史》第四五回：「不瞞大哥說，經過我愚弟兄看的地，一毫也沒得辨駁的！」也作「辯駁」。
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因咽去食
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此處所列為「因噎廢食」之典故說明，提供參考。《呂氏春秋》一書為戰國時秦相呂不韋聚集門客，各記所聞論述而成，種種異說雜陳於書中，為雜家之祖。〈蕩兵〉一篇主要論述用兵的重要，為辯駁墨家非攻之說而作。作者認為，父母若從不鞭打小孩，便無法禁止孩子的叛逆頑劣；國家若沒有刑罰，便無法禁止人民的相互衝突；天子若不行誅伐，便無法禁止諸侯之間的的暴力相向。所以一些必要的懲罰不應該廢除，只是在運用時必須有技巧。在用兵方面也是同樣的道理，聖明君王應擁有可除暴安良的軍隊，而非不需要軍隊。假使有人在吃飯時噎死，就禁止天下人飲食；有人在乘船時溺死，就禁止天下人乘船；都是很荒謬的事！那麼，有人因為曾有君王用兵喪失國家，就想...
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應口
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2.頂嘴、辯駁。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第二四出》：「（末）兩個不須動手，（生）各請住，休得要應口。」《水滸傳》第三回：「鄭屠掙不起來。那把尖刀也丟在一邊，口裡只叫：『打得好！』魯達罵道：『直娘賊！還敢應口！』」
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古城會
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戲曲劇目。三國故事戲。敘述關羽行近古城時，得知張飛下落，欣喜前往會見。張飛卻因為關羽久居曹營，疑有二心，就出城責難關羽，並曉以大義，關羽乃極力辯駁。適巧秦琪的舅舅蔡陽率兵追至，張飛更加懷疑，關羽乃斬蔡陽以示清白，使誤會冰釋。也稱為「斬蔡陽」。
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駁辭
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2.辯駁的文辭。如：「他的駁辭理直氣壯。」「事實擺在眼前，更讓他難有駁辭的空間。」
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懲噎廢食
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此處所列為「因噎廢食」之典故說明，提供參考。《呂氏春秋》一書為戰國時秦相呂不韋聚集門客，各記所聞論述而成，種種異說雜陳於書中，為雜家之祖。〈蕩兵〉一篇主要論述用兵的重要，為辯駁墨家非攻之說而作。作者認為，父母若從不鞭打小孩，便無法禁止孩子的叛逆頑劣；國家若沒有刑罰，便無法禁止人民的相互衝突；天子若不行誅伐，便無法禁止諸侯之間的的暴力相向。所以一些必要的懲罰不應該廢除，只是在運用時必須有技巧。在用兵方面也是同樣的道理，聖明君王應擁有可除暴安良的軍隊，而非不需要軍隊。假使有人在吃飯時噎死，就禁止天下人飲食；有人在乘船時溺死，就禁止天下人乘船；都是很荒謬的事！那麼，有人因為曾有君王用兵喪失國家，就想...
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毛奇齡
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人名。（西元1623～1716）字大可，學者稱西河先生，清浙江蕭山人。其說經好辯駁，多非難宋儒。著作甚富，有經集、文集數百卷。
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嘴嘴舌舌
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口舌爭辯，含有辯駁、埋怨、責難、譏諷等意思。《儒林外史》第四回：「若到莊上來，他家那佃戶又走過來嘴嘴舌舌，纏個不清。」也作「嘴舌」。
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