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苟且偷安     
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05.《宦海》第二○回：「做大員的這樣苟且偷安，做屬吏的又是那般逢迎得意。」
高朋滿座     
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語出唐．王勃〈滕王閣序〉：「十旬休暇，勝友如雲，千里逢迎，高朋滿座。」形容賓客眾多。《三國演義》第四○回：「幼時往見中郎蔡邕，時邕高朋滿座，聞粲至，倒履迎之。」
領略     
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2.品味、欣賞。宋．陸游〈弋陽縣驛〉詩：「喚船野渡逢迎雪，攜酒溪頭領略梅。」《文明小史》第五一回：「什麼淺草公園、吉野公園，饒源生也都領略一二。」
便佞     
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巧言善辯，阿諛逢迎。《論語．季氏》：「孔子曰：『益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。』」唐．陳鴻《長恨傳》：「蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。」
吮癰舐痔     
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吮癰，秦王有病召醫診治，能使膿瘡破痤的，給車一輛，能用嘴舐痔瘡的，給車五輛。見《莊子．列御寇》。舐痔，漢代鄧通則用嘴為文帝吮吸膿瘡而得到富貴。見《漢書．卷九三．佞幸傳．鄧通傳》。後以吮癰舐痔比喻諂媚之徒逢迎阿順權貴的卑鄙行為。明．王世貞《鳴鳳記》第四齣：「附勢趨權，不辭吮癰舐痔，市恩固寵，那知瀝膽披肝。」
大惑不解     
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「大惑」本指非常糊塗、迷惑的人。在所引典源《莊子．天地》中提到，世界上有很多善於逢迎諂媚的人，卻不自認為在逢迎諂媚，如果有人指責他們在逢迎諂媚，他們反而會非常生氣；而與這些人一起同聲附和，卻不認為自己跟他們一樣是在阿諛奉承，這樣的人真是愚笨極了。因此莊子認為︰「知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解。」意思就是說，一個人如果能夠知道自己這樣做是愚昧的，那他還不算是個非常糊塗、迷惑的人，因為一個非常糊塗、迷惑的人，終其一生都無法理解這是愚笨的行為。後來「大惑不解」這個成語就從這裡演變而出，用來指對事物感到非常疑惑，無法了解。
諂     
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奉承、巴結。如：「逢迎諂媚」。《論語．學而》：「貧而無諂，富而無驕，何如？」
巴結     
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相似詞：逢迎、討好、趨奉、趨承
奉承     
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1.承受的敬詞。《左傳．昭公七年》：「奉承以來，弗敢失隕。」
2.諂媚討好他人。《京本通俗小說．碾玉觀音》：「況且崔寧一路買酒買食，奉承得他好，回去時，就隱惡而揚善了。」《儒林外史》第三回：「自此以後，果然有許多人來奉承他。」
迎合     
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1.逢迎，揣測人意而投其所好。《資治通鑑．卷二二○．唐紀三十六．肅宗至德二年》：「於承平之日，無一言以規人主之失，救社稷之危，迎合苟容，以竊富貴。」《文明小史》第二三回：「魏總辦實在看不過，無奈深曉得這位撫臺的意思，正顯得他能吃苦，並非自己不願供給，他今要迎合他的意思，只得如此。」
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