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王禎和
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扭曲等等），甚至於後現代主義的手法（例如《玫瑰玫瑰我愛你》中的後設）。他善用嘲弄式的語言，描繪小人物進退兩難的困境，用冷酷的筆調讓人物作醜態百出的表演。但王禎和也能寫真正的悲劇，也能令人感動落淚，例如〈素蘭要出嫁〉。尉天驄認為，王禎和的小說依題材可以分為「以花蓮為中心，描寫下層社會的小人物」，以及「諷刺一些迎合社會的中產階級」 兩大類；前者數量較多，但多為短篇，後者則以長篇的《美人圖》（為短篇〈小林來台北〉的擴充版）、《玫瑰玫瑰我愛你》為代表。依性質而言，則王禎和的小說還可以分為喜劇和悲劇兩大類。這裡所謂的悲或喜劇，不是...
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忍耐
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按捺住感情或感受，不使發作。《西遊記》第三七回：「這纔是進退兩難心問口，三思忍耐口問心。」《紅樓夢》第六○回：「這又何苦生事。不管怎樣，忍耐些罷了。」也作「忍奈」。
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進退失據
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相似詞：進退兩難、進退維谷、騎虎難下
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羝羊觸藩
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公羊以角撞籬笆，被籬笆纏住，前進後退不得。語出《易經．大壯卦．上六》：「羝羊觸藩，不能退，不能遂。」《封神演義》第七回：「紂王沉吟不語，心下煎熬，似羝羊觸藩，進退兩難。」《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「進退兩難，曰羝羊觸藩。」也作「羊觸藩籬」。
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自處
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安置自身的處境和地位。[例]事情演變到這個地步，令人深感進退兩難，幾乎無以自處。
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動常得咎
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此處所列為「動輒得咎」之典故說明，提供參考。韓愈是唐代著名的文人，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。登進士第後，曾任國子博士、監察御史等職，卻因直言敢諫，屢次犯怒被貶，久久不得升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文以抒己憤。該文採問答方式，以國子先生喻己，假托學生之言，抒發自己才高卻不受重用的不滿，卻說自己不過是一介庸才，符合目前的低位閒差，用以自我解嘲。文中的「跋前躓後，動輒得咎」就是學生描述國子先生（韓愈）在官場上的處境艱難，一有舉動就會遭受責罰，進退兩難，而屢遭貶謫。後來「動輒得咎」就被用來形容人處境困難，極易受到責難。
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不上不下
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進退兩難。《醒世恆言．卷六．小水灣天狐詒書》：「如今住在這裡，不上不下，還是怎生計較？」也作「不上不落」。
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到頭來
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結果、到後來。[例]我們這麼熱心的幫他，到頭來卻落入進退兩難的窘境。
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人際空間
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的舒適距離。」而伯貢最初的研究指出，人們對於空間有兩種相對的需求：歸屬感與人際空間。人們常會陷入一種進退兩難的困境中──既想與人親近，但又想要擁有屬於個人的空間。也就是，希望與他人之間保持一種「有點黏，又不會太黏」的適當距離。 空間區域(proxemics zones)人類學家霍爾在一九六六年進行一項針對美國東北部居民的研究中指出：「人與人之間的空間是協商個人偏好的結果。因此，每個人的人際空間在不同的環境下會擴張和延伸。這些因素包括：溝通對象的關係，個性和許多其他的因素。」霍爾進一步把人際空間細分為四個空間區域：親密的、...
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羊撞籬笆
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（歇後語）進退兩難。羊撞上用竹子或樹枝編成的遮攔物，既撞不倒，羊角又纏住樹枝，因而無法前進，也無法後退。如：「我答應了他，卻做不到，簡直是羊撞籬笆──進退兩難。」
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