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遠見
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高遠的見識。《三國演義》第二九回：「為今之計，須求高明遠見之人為輔，然後江東可定也。」《儒林外史》第一回：「大王高明遠見的，不消鄉民多說。」
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大書特書
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唐．韓愈〈答元侍御書〉（據《全唐文．卷五五三．韓愈》引）濟、逢父子自吾人發《春秋》美君子樂道人之善，夫苟能樂道人之善，則天下皆去惡為善，善人得其所，其功實大，足下與濟父子俱宜牽聯得書。足下1>勉逢2>令終始其躬3>，而足下年尚彊4>，嗣德有繼，將大書特書，屢書不一書而已也。愈既承命，又執筆以俟。 〔注解〕
(1) 足下：古代下對上或同輩相稱的敬辭。
(2) 逢：甄逢，唐定州人，生卒年不詳，甄濟子。幼時孤苦，長大後，奮發讀書，常救濟鄉民。憲宗元和中，袁滋表章他的節行，皇帝下詔贈與他祕書少監的職位。
(3) 終始其躬：自始自終都身體力行。
(4) 彊：音ㄑ｜ㄤˊ，壯盛、健壯。同「強」。
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列管
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為維護公共秩序，將特定對象列入查考，以便管制。[例]他欺壓鄉民，素行不良，目前已成為警方的列管對象。
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捻亂
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清代咸豐、同治年間（西元1852～1868）發生於北方的民間動亂事件。原為安徽、河南一帶的鄉民點燃油紙捻玩龍戲來驅疫避災，久而聚結成為盜匪，勢力擴大至北方數省。首領為張洛行、張宗禹、賴文光，與太平軍互相聯絡照應，行蹤飄忽難以捉摸。同治六年(西元1866）分為東、西二股。西捻為左宗棠、李鴻章所平定，東捻則滅於曾國藩。
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村莊
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村落，鄉民聚集居住的地方。《大宋宣和遺事．貞集》：「覺為饑渴所逼，奔入一村莊，略求漿飲。」《初刻拍案驚奇》卷三：「至一村莊，天已昏黑。」
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屈尊
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降尊俯就的意思，今每用為客套語。《儒林外史》第一回：「一個堂堂縣令，屈尊去拜一個鄉民。」《紅樓夢》第十三回：「怎麼屈尊大妹妹一個月在這裡料理料理，我就放心了。」
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簡大獅
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案」時揀出並翻譯若干相關文獻資料，題名《臺灣北部前期抗日運動檔案》，其中就有多起日本巡查調查簡大獅向鄉民強索糧餉彈藥的報告資料。由於簡大獅之死以悲劇性的結局落幕，因此引發人們的憐惜， 認為其抗日行為應屬「義舉」，於是在他的土匪面貌外再安上一個「民族英雄」的面具。然而根據文獻所載，簡在清代臺灣已是一個據地為王的豪強土霸，在清抗清，在日抗日，「反政府」是其一貫作為。鄉民從自身受迫體驗出發，因為觀察視角不同，而有正反評價重疊交織於簡大獅身上。（註4） 參...
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村落
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鄉民聚集居住的地方。[例]天色將晚，我們在附近的村落找一家旅舍過夜吧！
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魚肉
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2.把人當為魚、肉。比喻欺凌踐踏。[例]那些魚肉鄉民的惡棍，終於受到法律的制裁。
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酬神
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報謝神祇的保祐。[例]每當豐收之後，鄉民都會舉辦各種活動酬神。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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