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白日昇天
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1.古人以為服食仙丹，或積累善行，便可以在白日昇天成仙。《魏書．卷一一四．釋老志》：「其為教也，咸蠲去邪累，澡雪心神，積行樹功，累德增善，乃至白日昇天，長生世上。」也作「白日飛昇」。
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佛圖戶
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北魏時，轄屬寺院的戶口。這些戶口的來源出於犯重罪的百姓和官奴，負責對寺院灑掃及寺產的耕種等工作。北周武帝建德三年廢除。《魏書．卷一一四．釋老志》：「又請民犯重罪及官奴以為『佛圖戶』，以供諸寺掃灑，歲兼營田輸栗。」
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殊絕
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2.斷絕。《魏書．卷一一四．釋老志》：「魏先建國於玄朔，風俗淳一，無為以自守，與西域殊絕，莫能往來。故浮圖之教，未之得聞。」
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四行
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3.佛教用語。指菩提、福德、智慧、羯磨。《魏書．卷一一四．釋老志》：「羅什法師可謂神出五才，志入四行者也。」唐．李邕〈嶽麓寺碑〉：「四行樂而不取，三賢登而更遷。」
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因習
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因循成習。《魏書．卷一一四．釋老志》：「終恐因習滋甚，有虧恆武。」
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寺舍
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2.僧人居住的地方。《魏書．卷一一四．釋老志》：「城內不造立浮圖、僧尼寺舍，亦欲絕其希覬。」《舊唐書．卷一○一．辛替否傳》：「寺舍不能保其身，僧尼不能護妻子。」
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佛事
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1.佛教的事業。《魏書．卷一一四．釋老志》：「太延中，涼州平，徙其國人於京邑，沙門佛事皆俱東，象教彌增矣。」
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八思巴
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人名。西藏薩斯迦人，本名羅追堅參。八思巴為其蒙語稱號，義為聖童，為西藏薩迦派第五祖，曾任元世祖忽必烈帝師，管理全國佛教事宜及西藏事務。至元年間，奉詔製蒙古新字。見《元史．卷二○二．釋老傳．八思巴傳》。
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佛舍利
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釋迦牟尼佛火化後，一粒粒的靈骨。《魏書．卷一一四．釋老志》：「於後百年，有王阿育，以神力分佛舍利，役諸鬼神，造八萬四千塔，布於世界皆同日而就。」
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大和尚
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對和尚的尊稱。《魏書．卷一一四．釋老志》：「石勒時，有天竺沙門浮圖澄，……後為石勒所宗信，號為大和尚。」《晉書．卷九五．藝術列傳．佛圖澄》：「勒益重之，事必諮而後行，號曰大和尚。」
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貓頭鷹博士