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合理化作用(Rationalization)     
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但對個體沒有表現「準時」、「記得」的行為來說,卻不是真正的理由;假使個體真的關心上述事物,則會注意時間或有所警覺。3.「無可避免的」的理由:「往後復古車款的保養費很貴,所以我買了新型車。」 參考文獻Hayashi Tatsunori(無日期)。心理防衛機轉。2009年7月4日,取自:http://www.angelfire.com/hi/hayashi/defense_mechanism.html現代人的悲歌---論心理防衛機制(無日期)。2009年7月4日,取自:http://tw.myblog.yahoo.com/j...
王禎和     
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〉* 王禎和的敘事語言,卻不儘是台灣口語,內中夾雜了不少獨創的句法;有些是文言,有些是鄉俗俚語,甚至間或也有一兩句西化語法。這些不同的句法混合在一起,形成了王禎和所獨有的文體(style)。 〈李歐梵〉* 他的語言是獨特的,混合了臺語、國語、英語、日語,特別是台灣化的日語,是一種非常複雜的混合形式;而且有時也夾進文言,可以說很多地方是神來之筆。 〈姚一葦〉* 王禎和在處理他的語言上是下了極大功夫,絕不是隨意寫出來的。 〈姚一葦〉 參考資料維基百科http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7...
荒謬絕倫     
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※#《掃迷帚.第三回》1>更堪笑者,民間或築墳,或造屋,其鄰近之人,設抱微恙,家人輩必相聚議說,是必動土觸犯太歲神所致,急宜延巫祈禳,或請僧道作福,庶保無虞。不知冤各有主,太歲有靈,自當於築牆造屋之家肆其荼毒,何致殃及無辜,無理取鬧。其尤甚者,則以鄰近並無土木之興,師巫無可藉口,乃逞其擣鬼伎倆,以為是必飛來土煞所致。無論並無土煞,就令有之,既可飛來,即可飛去,何妨任其來去自由,置諸度外?或謂天狗2>、騰蛇3>、白虎4>等星,亦能在人間作祟5>。實在並無此星,何所謂祟?其說荒謬絕倫,更可付諸一笑。或又謂祖先作祟,理宜祈禱追薦,以妥幽靈,於理尤覺不順。祖先果有知,必加意護佑子孫,使永無災晦,安肯無...
夾注號     
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一種標點符號。表示注解的起止,用在文句的中間或末尾,有( )或〔 〕兩式。如「她(妙玉)為人孤癖,不合時宜。」
以後     
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在特定的某時間或事件之後。[例]自從那次車禍以後,他再也不敢開快車了。
時不我待     
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間或機會不會等待我們。比喻要善於把握時間或機會。如:「時不我待,怎麼能夠不抓緊時間,好好努力用功呢?」
最後     
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間或次序上居於末了的位置。如:「最後一名」。《史記.卷七.項羽本紀》:「楚懷王初封項籍為魯公,及其死,魯最後下,故以魯公禮葬項王穀城。」
存在     
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1.持續占據時間或空間,尚未消失。《禮記.仲尼燕君》唐.孔穎達.正義:「如此而后君子知仁焉者,仁猶存也,君子見上大饗四焉,知禮樂所存在也。」
臺端     
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對人的敬稱。用於平輩之間或機關團體發給個人的函件。
屏風     
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室內用來擋風、隔間或遮蔽的用具。形狀像門,有單扇、多扇之分,可以折疊,以方便搬動或存放。[例]老王買了座屏風擺在一樓,用以隔開客廳和餐廳。 △屏門 ◎
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