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拍馬
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比喻阿諛諂媚。如：「他從不會在上司前面逢迎拍馬。」也稱為「拍馬屁」。
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放達不羈
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列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人，宛如良馬與牛同槽共食一樣，賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平，對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王，不要聽信小人的讒言，應該與賢臣們肝膽相照，共同治理國政。梁孝王在看了這封書信後，就派人把鄒陽放出來，並且成為他的貴賓。後來「放蕩」和「不羈」典源被合用成「放蕩不羈」，用來指豪放而不受拘束。又被用以形容行為放縱隨便，不加檢點。
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承顏候色
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依承他人臉色行事，亦有阿諛諂媚的意思。《魏書．卷四二．寇讚傳》：「畏避勢家，承顏候色，不能有所執據。」《陳書．卷六．後主本紀．史臣魏徵曰》：「佞諂之倫，承顏候色，因其所好，以悅導之。」
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舐痔
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形容阿諛諂媚之徒的無恥行為。《莊子．列禦寇》：「秦王有病召醫，破癰潰痤者，得車一乘，舐痔者，得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪，何得車之多也？子行矣！」《隋書．卷五七．盧思道傳》：「皆如脂如韋，俯僂匍匐，啖惡求媚，舐痔自親。」
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戚施
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3.比喻阿諛諂媚的人。《魏書．卷七二．陽尼傳》：「蘧蒢戚施，邪媚是欽，既詭且妒，以逞其心。」
5.阿諛諂媚。《舊唐書．卷一○一．薛登傳》：「若開趨競之門，邀仕者皆戚施而附會。」
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搖尾求食
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2.比喻人阿諛諂媚，巴結人以謀利。如：「看他整天跟在老闆的後面拍馬屁，搖尾求食的醜態，真令人噁心！」
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奴顏婢睞
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形容卑賤無恥，阿諛諂媚的態度。《抱朴子．外篇．交際》：「以嶽峙獨立者，為澀吝疏拙奴顏婢睞者，為曉解當世。」也作「奴顏婢膝」。
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