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息心
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摒除雜念。《文選．王巾．頭陁寺碑文》：「息心了義，終焉遊集。」唐．岑參〈終南山雙峰草堂作〉詩：「斂跡歸山田，息心謝時輩。」
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洗心回面
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此處所列為「洗心革面」之典故說明，提供參考。
「洗心革面」係由「洗心」及「革面」二語組合而成。
「洗心」見於《易經．繫辭上》，孔子認為《周易》的功用在聖人用它「以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑」，並以之「洗心，退藏於密」，就是指聖人以《易經》的內容，進則能洗滌心胸，摒除惡念或雜念，退則隱藏幽微，其功用隱而不現。
「革面」亦見於《易經》，〈革卦〉裡的上六爻辭說：「君子豹變，小人革面。」「豹變」是用豹的毛紋變得更斑斕絢麗，來形容人遷善去惡，美德顯現，而「革面」則是指改變面目。《象傳》則說：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」同樣為改變，但君子改變，是表現在才學文辭上，而小人改變，...
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主靜
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宋明理學家的一種除去妄念，而使心思純靜的修養方法。為周敦頤首倡，主張未有天地之前的太極與人的本性均為靜，後因人心染上雜念、欲望而不靜，故必須透過無欲無為的工夫才能誠，即達到純粹至善的道德境界。見宋．周敦頤《太極圖說》。
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塵念
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世俗名利、富貴等雜念。唐．黃滔〈題山居逸人〉詩：「世人誰到此，塵念自應忘。」
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洗心
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洗滌心胸，摒除惡念或雜念。《易經．繫辭上》：「聖人以此洗心，退藏於密。」唐．徐浩〈寶林寺作〉詩：「洗心聽經論，禮足蠲凶災。」
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心死
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2.摒除雜念而達到無我的境地。《列子．湯問》：「同齋三月，心死形廢，徐以神視。」
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洗面革心
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改變舊有面目，去除邪思雜念。指改過向善，重新做人。如：「典獄長勉勵受刑人，出獄以後，要洗面革心，重新開始，好好闖出一番事業。」
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息心靜氣
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摒除雜念，靜下心來。《文明小史》第五四回：「賽如下了定錢了，便把馬褂脫去，研得墨濃，蘸的筆飽，息心靜氣的寫起來。」
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內觀
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2.一種道家的修養方法。指收斂精神，氣集於丹田，斷絕一切雜念。宋．張君房《雲笈七籤．卷一七．太上老君內觀經》：「內觀之道，靜神定心，亂想不起，邪妄不侵。」
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清心省事
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清除雜念，簡省政事雜務。《清史稿．卷二五○．馮溥傳》：「臨發，疏請清心省事，與民休息。」
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