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開門揖盜     
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據《三國志.卷四七.吳書.吳主權傳》載,三國之時,孫策率軍渡江,平定了江東之地,後來在一次戰役中,不慎中箭,傷重不治,臨死之前,他將軍國大事全部交付其弟孫權。孫權因為兄長死去之事,非常地難過,忙於治喪之事,而忽略了軍國大事。長史張昭看到了這種情形,就勸他說︰「當今世間戰亂頻仍,像豺狼般的亂賊滿道,雖然你為了去世的兄長治喪是人之常情,但如果在這樣的非常時刻,你仍只顧遵守禮制,不管國家大事,就好像把門打開,請盜賊進到家中,必然會招來禍患,實在不是明智之舉啊!」孫權聽從了張昭的建議,便脫掉喪服,換上軍裝,前往巡視軍隊。後來「開門揖盜」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻引進壞人,自招禍患。
同病相憐     
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近義:同憂相救,兔死狐悲,物傷其類,惺惺相惜反義:同行必妒辨似: 「同病相憐」及「物傷其類」都指為同類的不幸遭遇而難過。 「同病相憐」側重於雙方都在相同的處境下;「物傷其類」側重於自身未遭不幸,但因受害者同屬一類而有所感傷。 同病相憐 物傷其類 辨似例句 ○ ㄨ 他們從小一起在育幼院長大,因此彼此總是~,互相扶持。 ㄨ ○ 看到同事因故被裁撤,我們內心當然會有~的感受。
燃眉之急     
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※明.李開先〈亡妹盧氏婦墓志銘〉(據《李中麓閑居集.卷七》引)予李族多此德,而妹則其尤長也。生於正德丁卯正月二十八日,……終歲勤勞,母又時脫簪珥以給日用,妹猶蔬食布衣,僅足療饑而禦寒。一日偶見枕頂繡鞋,女賈攜之而出。工巧炫麗,以為他家物,何以至此?妹言︰「吾所手製,將鬻1>之以救燃眉之急。」予聞之慘懷2>,洒淚不能已。人家積女工3>以待嫁而為□奩4>,今反以貧而輕棄之乎?他年予或讀書有成,幸勿有忘今日。 〔注解〕 (1) 鬻:音ㄩˋ,賣。 (2) 慘懷:傷心難過。 (3) 女工:女子所做的紡織、刺繡、縫紉等事。 (4) □奩:嫁妝。奩,音ㄌ|ㄢˊ。
人家     
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2.對他人稱呼自己。如:「你成天拿話氣我,只顧心裡痛快,不問人家心裡怎麼難過。」
難堪     
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相似詞:難過、難受
傷痕累累     
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受傷後所留下的痕跡很多。如:「此次意外使他全身傷痕累累,見了真教人難過。」也作「傷痕纍纍」。
落葉歸根     
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此處所列為「葉落歸根」之典故說明,提供參考。唐代高僧慧能,是禪宗的第六祖。他三十多歲到黃梅從弘忍學法。後回韶州,住在曹溪寶林寺傳授禪法。一天他召集眾徒,告訴大家說他八月時就會離開人世,在七月八日時,他忽然對門人說:「我要回新州,快幫我準備船隻。」大家都非常難過,苦苦哀求慧能留下。慧能告訴眾僧說:「有來就有去,這是理所當然的道理,我的形骸,也該有所歸宿,大家不必太傷心。」門人問說:「大師此去,什麼時候再回來?」慧能說:「樹葉凋謝,還是會落回根處,生命是沒有什麼規則可說的。」此處「葉落歸根」是用來比喻事物最後終須返回本源,後則多用以比喻久居異地之人返回家鄉。
寒磣     
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3.揭發他人短處,使其難堪。如:「自從那天被人寒磣了一頓,他的心裡一直很難過。」也作「砢磣」。
目中無人     
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養成了「目中無人」的惡習,以為自己就像天王一樣。後來竟連自己的父親都以拳腳相向,乃致夫婦二人相當傷心難過。關於「無人」的說法出現頗早,如《世說新語.豪爽》中記載了王胡之,是晉代時頗具才氣的人,又是宰相謝安好友。一日他在謝安家作客,大家在杯觥之間,以吟頌詩辭助興。當吟詠至〈九歌.少司命〉的「入不言兮出不辭,乘回風兮載雲旗」時,王胡之向座中諸人說:「當爾時,覺一坐無人。」意思是說這兩句話,讓人有飄然神往的感受,所以有「無人」的感覺。這裡的「無人」是形體消失的一種感覺,和「目中無人」的「無人」意思不盡相同。「目中無人」這句成語用來形容人高傲自大,瞧不起別人。
包比(J._Bowlby)的依附理論     
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安全依附型的小孩在陌生情境中,當媽媽在身邊的時候可以自由地探索環境,和陌生人互動,當媽媽離開時可能會難過哭泣,當媽媽回來時,小孩會很快地靠近媽媽尋求安撫。 安全依附有助社會及情緒的發展,嬰兒才能適應與母親分離,致力於探索環境,而發展出自我概念。 焦慮矛盾型(Anxious-ambivalent)此類型的小孩即使當母親就在身旁時,面對探索和陌生人時依然會感到焦慮。當母親離開時,孩子會非常的沮喪;當母親回到身旁時,孩子又變得很矛盾,明明想跟母親保持親近卻充滿憤怒,當母親開始注意他時又會想要抵抗。根據一些心理學家的研究發現此類...
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