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游泳歷史
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來推斷，對水中活動的技術應有相當的水準，至於水上遊戲，五代史唐記中在有設鴨之戲，東京夢華錄中述及水鞦韆遊戲，即由鞦韆跳入水中的遊戲，是我國古時的水上運動，宋代置樓船軍，以習水善泳之人充之，是軍中重視習泳之證。 中世紀 中世紀初期的文化教育，受當時基督教的唯神思想的影響，厭世主義流行，以第五世紀最盛，先後共約一千餘年，對沒落期希臘的身體文化深為厭惡，認為其為異教的行為，認為上帝所要拯救的是人們的靈魂，而不是身體，身體是暫時的，而靈魂是永生的，此種思...
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隱地
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》（1989）《愛喝咖啡的人》（1992）《翻轉的年代》（1993）《出版心事》（1994）《盪著鞦韆喝咖啡》（1998）《我的宗教我的廟》（2001）《自從有了書以後……》（2003）《人生十感》（2004）《身體一艘船》（2005）《隱地二百擊》（2006）《敲門──三十爾雅光與塵》（2006）《春天窗前的七十歲少年》（2008）《我的眼睛》（2008）《回頭》（2009） 小說《傘上傘下》【小說、散文】（1963）《一千個世界》【後改名《幻想的男子》，短篇集】（1966）《碎心簷》【中篇】（1980）《隱地極短篇》...
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榆錢
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榆莢。因其外貌如錢而小，故稱為「榆錢」。唐．施肩吾〈戲詠榆莢〉詩：「風吹榆錢落如雨，繞林繞屋來不住。」宋．秦觀〈滿庭芳．曉色雲開〉詞：「舞困榆錢自落，鞦韆外，綠水橋平。」也稱為「榆錢兒」。
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千金一刻
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此處所列為「一刻千金」之典源，提供參考。 宋．蘇軾〈春夜〉詩（據《蘇東坡全集．續集．卷二》引）春宵一刻直1>千金，花有清香月有陰。歌管樓臺聲細細，鞦韆院落夜沉沉。 〔注解〕
(1) 直：通「值」，抵得上。
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粔籹
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用蜜和米麵煎製而成的環形糕餅。為古代冬寒時的一種食品。《楚辭．宋玉．招魂》：「粔籹蜜餌，有餦餭些。」宋．陸游〈九里〉詩：「陌上鞦韆喧笑語，擔頭粔籹簇青紅。」
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品竹調弦
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吹彈各種管、弦樂器。元．武漢臣《玉壺春》第一折：「一處處鞦韆院，一行行品竹調弦。」《水滸傳》第六九回：「原來董平心靈機巧，三教九流，無所不通，品竹調弦，無有不會。」也作「品竹彈絲」、「品竹調絲」。
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淚眼
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含著淚水的眼睛。宋．歐陽修〈蝶戀花．庭院深深深幾許〉詞：「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。」《儒林外史》第五四回：「聘娘看見陳木南，含著一雙淚眼，總不則聲。」
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女兒酒令
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不捨還家裏。女兒樂，住了簫管弄弦索。荳蔻開花三月三，一個蟲兒往裏鑽。鑽了半日不得進去，爬到花兒上打鞦韆。肉兒小心肝，我不開了你怎麼鑽﹖「桃之夭夭」。其之四，薛蟠所作女兒悲，嫁了個男人是烏龜。女兒愁，繡房竄出個大馬猴。女兒喜，洞房花燭朝慵起。女兒樂，一根(毛几)(毛巴)往裏戳。一個蚊子哼哼哼。兩個蒼蠅嗡嗡嗡……。其之五，蔣玉菡所作女兒悲，丈夫一去不回歸。女兒愁，無錢去打桂花油。女兒喜，燈花並頭結雙蕊。女兒樂，夫唱婦隨真和合。可喜你天生成百媚嬌，恰便似活神仙離碧霄。度青春，年正小；配鸞鳳，真也著。呀！看天河正高，聽譙樓鼓敲，...
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權力需求
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權力需求有時你越要求一個孩子做事他越抗拒，他不願意穿上靴子、不肯吃，午睡時間總要一番搏鬥，這類行為通常是兒童想掌管自己生活的自然需求。由此發生的衝突常流於無異議的權力鬥爭，當掌控的成人說:「吃你的午餐」時，孩子會堅持:「我不餓」；限制孩子像:「不，你不能沒穿靴子就出去，鞦韆下面有水坑」，得到的回應是:「我討厭紅靴子」；像「你媽要你睡午覺」這一類的話，孩子會答:「我不累」。問題也許不一定是飢餓或靴子的顏色，孩子也可能很累了，這些回答可能與權力需求有關，照顧者可以在合理範圍內，盡可能給孩童機會選擇。這些都是孩童想要成人也能接...
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半仙戲
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鞦韆在空中擺盪，快活似居住在高空的神仙，故稱為「半仙戲」。舊時亦指祝賀皇帝壽辰「千秋」之意。
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