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蝙蝠
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回聲定位蝙蝠通常在夜間活動，多數以果實、花或者是飛蟲當作食物。以果實為實的蝙蝠有一雙大眼睛，能夠在黑暗中看見東西；而以昆蟲為食的蝙蝠視力其實非常弱，牠們靠著一種稱之為「回聲定位」的方式補食。(註2)某些動物界由發出高頻率的聲音脈沖信號，利用回聲定位在黑暗中捕食。蝙蝠利用回聲定位來確定牠們的食物。飛行時，牠們發出簡短的高音調調整聲波，並用耳朵收集任何飛行途中物體的反射波。所以當獵物接近時，回音就變得很短，這時候蝙蝠就能確定獵物位置，最終順利抓取獵物...
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貓
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觸覺在哺乳類動物中極敏銳。雖在晝間視覺不及人類，貓的夜視能力卻相當出色，夜視能力是人類的六倍，在完全黑暗的環境中，對貓來說就如月夜一般而已。在亮處，貓會將瞳孔縮得如線般狹小，以減少對視網膜的傷害，但會縮窄視野。貓的網膜背面有一層藍綠色像熒光一般的薄膜（Tapetum Lucidum）可增加在暗處的視力。閃光中，貓眼能呈現各式各樣顔色。如同多數食肉動物，眼長在臉上朝正前方，賦予其遼闊的視野。貓對三原色的辨識力很差。關於貓的夜視能力，生物學家發現到牛磺酸對 貓的視力起了很大作用，由於貓本身不能合成牛磺酸，必須仰外攝取，當體內...
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豁然
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1.開闊的樣子。唐．劉長卿〈登東海龍興寺高頂望海簡演公詩：「豁然萬里餘，獨為百川雄。」
2.覺悟的樣子。《晉書．卷四三．樂廣傳》：「客豁然意解，沉痾頓愈。」
3.暢達的樣子。如：「豁然貫穿」。
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烏煙瘴氣
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形容人事或環境黑暗混亂。《兒女英雄傳》第二一回：「何況問話的又正是海馬周三、烏煙瘴氣這班人，他那性格兒怎生瞥得住？」
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重見天日
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脫離黑暗，重新見到光明。比喻受壓迫的人得到自由，被冤屈的人得到伸雪。《三國演義》第二八回：「周倉頓首告曰：『倉乃一粗莽之夫，失身為盜，今遇將軍，如重見天日，豈忍復錯過。』」《初刻拍案驚奇》卷二四：「見外邊傳說仇家爹媽祈禱虔誠，又得夜珠力拒妖邪，大呼菩薩致得神明感應，帶挈他們重見天日，齊來拜謝。」也作「重睹天日」。
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燈
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3.佛法導向光明坦途，趨避邪惡黑暗，故稱佛法為「燈」。唐．杜甫〈望牛頭寺〉詩：「傳燈無白日，布地有黃金。」
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混濁
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2.比喻社會環境昏亂、黑暗。《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。」《三國志．卷五七．吳書．張溫傳》：「豔性狷厲，好為清議，見時郎署混濁淆雜，多非其人，欲臧否區別，賢愚異貫。」
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雨過天晴
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下過雨後天空放晴。亦用以比喻經過黑暗或動亂之後轉為光明平靜。《三俠五義》第七八回：「此時雨過天晴，月明如洗。」
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隱姓埋名
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元朝王子一寫的《誤入桃源》雜劇中，描述漢明帝時有二個書生劉晨、阮肇，他們為逃避亂世，在天臺山下隱居修道。一日採藥迷路，偶遇太白金星化身的樵夫，太白金星問他們為何不去求取功名，卻在山中隱居修道。劉晨、 阮肇回答說：「這幾年天下荒亂，干戈並起，官場黑暗險惡，所以避入山中修行。如此便不必管外界的紛紛擾擾，是是非非；隱姓埋名，作一個莊稼人，與麋鹿魚蝦為伴，悠閒地過日子。」「隱姓埋名」就是直接摘自典源的一個成語，被用來指隱瞞姓名，不讓別人知道真實的身分。
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佛洛依德
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小孩很會讀書，第二個小孩便可能常逗父母開心來博取注意。 「昇華」是將衝動導引至社會認同的行為上。如以黑暗陰沉之詩描寫人生的女詩人迪更生|愛蜜莉·狄金森，其創作活動本身即為一例。 「退化情感」 指行為回朔到較幼年期（較早發展階段）中的愉悅及滿足的行為，借此平衡心理衝突。其常見的例子包括咬指甲、吸姆指、過度進食、易怒與小孩腔調。 生死驅力 弗洛伊德相信人類由相衝突的兩種中心慾望所驅動：原慾能量愛慾與死亡驅力撒那特斯|死慾。弗氏所謂的愛/原慾，包含所有創造性、及產生生命的驅力。死亡驅力（Death Drive）（或死亡本能）...
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貓頭鷹博士