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韋應物     
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輕舟。  爾輩況無恃,撫念益慈柔。幼為長所育,兩別泣不休。  對此結中腸,義往難複留。自小闕內訓,事貽我憂。  賴茲托令門,仁恤庶無尤。貧儉誠所尚,資從豈待周。  孝恭遵婦道,容止順其猷。別離在今晨,見爾當何秋。  居閑始自遣,臨感忽難收。歸來視幼女,零淚緣纓流。 送中弟(一作送崔肅懿)  秋風入疏戶,離人起晨朝。山郡多風雨,西樓更蕭條。  嗟予淮海老,送子關河遙。同來不同去,沉憂寧複消。 寄別李儋  首戴惠文冠,心有決勝籌。翩翩四五騎,結束向並州。  名在相公幕,丘山恩未酬。妻子不及顧,親友安得留。  宿昔同文翰,交...
反脣相譏     
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此處所列為「反脣相稽」之典源,提供參考。 漢.賈誼〈治安策〉(據《漢書.卷四八.賈誼傳》引)商君遺禮義,棄仁恩,并心於進取,行之二歲,秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分,家貧子壯則出贅。借父耰1>鉏2>,慮有德色;母取箕帚3>,立而誶語4>。抱哺其子,與公併倨5>;婦不相說6>,則反脣而相稽7>。其慈子耆利,不同禽獸者亡幾耳。然并心而赴時,猶曰蹶六國,兼天下。功成求得矣,終不知反廉愧之節,仁義之厚。信并兼之法,遂進取之業,天下大敗;眾掩寡,智欺愚,勇威怯,壯陵衰,其亂至矣。是以大賢起之,威震海內,德從天下。曩之為秦者,今轉而為漢矣。然其遺風餘俗,猶尚未改。 〔注解〕 (1) 耰:音|ㄡ,用來平...
一條鞭法     
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宦官首領的支持,大權在握,毅然推動各方面的改革。 考核制度他深切了解官場風氣敗壞,官員敷衍塞責,上下息,政事難以推展,必須加以整頓。於是建立考核制度,嚴格察稽行政機構經管的各項事務,實施以來,從中央到地方各級政府的行政效率大為提高。 經濟制度他認為當前財政困窘,人民貧苦,主要由於權豪兼併,朝廷浪費所造成,亦須整頓。於是提出「量入為出,加意撙節」的原則,裁減冗官冗費,盡量壓縮政府開支,節制皇室費用,也收到一定成效。 結論張居正的改革,吏治較前清明,國家收入明顯好轉,明朝出現中興的景象。然而,張居正不顧權勢世家的反對與阻撓...
不準     
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2.不允許、不充當。《紅樓夢》第六六回:「因林娘多病,二則都還小,故尚未及此。再過三二年,老太太便一開言,那是再無不準的了。」
老羞成怒     
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著這位太歲去,合他結起仇來?」安老爺道:「他父親合那人,是個親臨上司,屬員怎生敢去合他結仇?就為了這娘身上的事。」說著又寫了兩句,指道:「便是這等一個情節。無奈他父親又是個明道理、尚氣節的人,不同那趨炎附勢1>的世俗庸流2>。見他那上司平日如此如此,更兼他那位賢郎3>又是如此如此,任他那上司的百般牢籠4>,這事他絕不吐口5>應許。那一個老羞成怒,就假公濟私6>,把他參革,拿問在監,因此一口暗氣而亡。那娘既痛他父親的含冤,更痛那冤由自己而起,這便是他誓死報仇的根子。」 〔注解〕 (1) 趨炎附勢:比喻依附權勢。見「趨炎附勢」。 (2) 庸流:平庸無能的人。 (3) 賢郎:對他人兒子的敬...
或者     
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2.或許、或是。《儒林外史》第一回:「此番到大邦去處,或者走出些遇合來也不可知。」《紅樓夢》第四八回:「不明白的,問你娘,或者遇見我,我講與你就是了。」
學問     
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1.求學所得的知識。《儒林外史》第四七回:「無奈他雖有這一肚子學問,五河人總不許他開口。」《紅樓夢》第七九回:「奶奶不知道,我們娘的學問,連我們姨老爺時常還誇呢。」
賈誼     
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弱有位,禮之數也」。另一方面,禮就是愛人,就是施仁政,所謂「君仁臣忠,父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,慈婦聽,禮之至也」。 著作賈子新書十卷,共五十六篇:政論散文:《論治安策》、《過秦論》、《論積貯疏》辭賦:《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》、《惜誓》、《旱雲賦》、《虛賦》 評價司馬遷在《史記》中作《屈原賈生列傳》;《漢書》也有《賈誼傳》。後來的文人對他的評價極多,唐代裴度〈寄李翱書〉:「賈誼之文,化成之文也,鋪陳帝王之道,昭昭在目。」。台灣作家柏楊在翻譯《資治通鑑》曾寫道:「治安策原文,已不可得。司馬光在殘篇中,摘錄他認為重要的...
大喜過望     
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05.《喻世明言.卷二三.張舜美燈宵得麗女》:「舜美告知前事,令妻出拜公。張公、張母大喜過望,作宴慶賀。」
一無所有     
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什麼都沒有。《敦煌變文集新書.卷六.㠠山遠公話》:「如水中之月,空裡之風,萬法皆無,一無所有,此即名為無形。」《紅樓夢》第四五回:「我是一無所有,吃穿用度,一草一紙,皆是和他們家娘一樣。」
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