:::
共 633 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
丁丁當當
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.擬聲詞。形容玉石、金屬的撞擊聲。《老殘遊記》第二回：「這姑娘便立起身來，左手取了梨花簡夾在指頭縫裡，便丁丁當當的敲。」也作「叮叮噹噹」。
|
|
貧道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
漢魏、兩晉出家人的謙稱。意謂自己對佛道的修養仍少。《西遊記》第四四回：「手敲著漁鼓，口唱著道情詞，近城門，迎著兩個道士，當面躬身道：『道長，貧道起手。』」《初刻拍案驚奇》卷三一：「貧道是玄武殿裡道士何正寅，昨夜夢見玄帝分付貧道說：『這裡有個唐某當為此地女主，爾當輔之！汝可急急去講解天書，共成大事。』」
|
|
不阿不撓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
義；有稜角卻不會割傷人，好比有德行的人；即使折斷它也不會彎曲，就像勇；玉的瑕疵都顯露於外，便是誠信；敲打玉石，聲音清脆遠揚，就像美好的言辭。所以即使珉有鮮艷的花紋，也比不上玉石的潔白明亮。這便是君子重視玉石的原因啊！」後來這裡的「折而不橈」演變成「不屈不撓」這句成語，用來指意志堅毅不肯屈服。
|
|
肥肉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.多脂肪質的肉類。《孟子．梁惠王上》：「庖有肥肉，廄有肥馬。」
2.比喻有油水的人或事。《官場現形記》第二八回：「但是我們這些同寅當中，當他是塊肥肉，我們又是世交，我倘若拿他少了，人家一定要說我用情在他身上。」《文明小史》第二二回：「等到部覆回來，也只有三五個月的光景，生生把楊道臺一塊肥肉割去了一半。」
|
|
罪不容恕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「罪不容誅」之典故說明，提供參考。孟子是戰國時代的思想家，他提倡儒家學說，重仁義、輕功利，所以曾說：「孔子的弟子冉求曾為季康的家臣，但他非但沒有使季康的德行更好，反而幫著他加重人民的賦稅，氣得孔子跟其他弟子說：『冉求不是我的學生，你們可以敲鼓宣佈他的罪狀，對他加以指責。』由此看來，在上位者不行仁道，下屬還替他求富，是孔子所不恥的。更何況是替他打仗，為爭奪土地、城池，到處殺人，這樣即使是一死都不能抵免罪過。」後來「罪不容誅」就從這裡演變而出，比喻罪大惡極。
|
|
大鑼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
樂器名，打擊樂器。銅製，體圓扁平，有邊，具多種型制，邊緣穿小孔以繫繩，演奏時，小型者可用手提，大型者多掛於架上，多用蒙布的木槌敲擊，常用於戲曲伴奏或民間樂器合奏。
|
|
撞鐘鼎食
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「鐘鳴鼎食」之典故說明，提供參考。「鐘鳴」是指古時大戶人家因為人口眾多，開飯時必須敲鐘為號，以聚集眾人；「鼎食」則是指富貴人家因菜色極為豐富多樣，所以在用餐時，飯桌上排列著一個個裝盛菜餚的鼎，頗為壯觀。在《史記．卷一二九．貨殖列傳》中有：「洒削（ㄒㄧˇ ㄒㄩㄝˋ），薄技也，而郅（ㄓˋ）氏鼎食。」又有：「馬醫，淺方，張里擊鍾。」意思是：郅氏不過擁有磨刀劍這樣的粗淺技藝，張里也只是個能夠簡單醫術的獸醫，但後來卻都得以成為「鼎食」和「擊鍾（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗...
|
|
拉洋片
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種盛行於民國初年的民俗雜藝，是電影未流行前的娛樂雜技。以敲打鑼鼓方式招攬生意，將各種彩色的畫片或西洋景物，掛於裝有凸透鏡的木箱中，一面說唱畫片的內容一面換片，如電影般的供人觀賞。唱詞多七字句，唱腔則多為當地的民歌小調。也稱為「拉大片」、「西洋景」、「西洋鏡」。
|
|
撞破
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.敲破、擊破。《北史．卷五三．鮮于世榮傳》：「及周武帝入代，送馬腦酒鍾與之，得便撞破。」《水滸傳》第八八回：「你宋兵中可選大將七員，黃旗、黃甲、黃衣、黃馬，撞破遼兵皂旗一門。」
|
|
鏨子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種用來鏨切或雕刻的工具。一端為刀口，另一端可用鋼錘敲擊。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士