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穹風     
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、吳淡如、吳若權。04.寫手─滿街都是了。對於咖啡有特別癖好,特愛苦咖啡,不加糖、不加奶精,尤愛黃金特寧。穹風表示會如此深愛苦咖啡,是希望不要忘記吃苦的滋味!不喜歡讀者對於作家有偶像崇拜,穹風認為崇拜作家不如崇拜農夫。這世界不會因為任何一個作家不寫書而改變什麼,卻會因為農夫不耕田而沒有東西吃。希望自己的小說除了有愛情故事之外,還包括生活道理,可以啟蒙讀者。 出版作品《大度山之戀》《聽風在唱歌》《Say Forever》《不是你的天使》《圈圈叉叉》《Because of You》《下個春天來臨前》《約定》《紀念》《告別 ...
鐵血宰相     
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西元1862年普魯士新王威廉一世因國會反對擴軍,任命俾斯麥為宰相。俾斯麥認為要解決日耳統一的問題只有血和鐵,於是不顧國會反對,逕行加稅和擴軍,毅然推行他的鐵血政策,因此被稱為「鐵血宰相」。[例]普魯士在鐵血宰相俾斯麥的領導下,促成了日耳的統一。
末大不掉     
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以駕馭。在《左傳.昭公十一年》中,楚靈王問申無宇說︰「一個國家有大城市是好是壞呢?」申無宇就舉了鄭國伯、宋國子游、齊國無知、衛國獻公四人為例,指出他們都是因為大城首長的權力太大,中央無法控制,最後叛變,因而遭到殺害或被迫出逃。所以他認為︰「如果從這四個人的例子看來,有大城市對國家是有害的。樹枝太粗就會折斷,尾巴太大就擺動不易,大王您應該明白這道理。」後來「尾大不掉」被用來比喻下屬的勢力強大,在上者難以駕馭;亦用來比喻事物因輕重關係倒置,形成難以控制的局面。
垢面蓬頭     
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此處所列為「蓬頭垢面」之典源,提供參考。 《漢書.卷九九.王莽傳上》王莽字巨君,孝元皇后之弟子也。元后父及兄弟皆以元、成世封侯,居位輔政,家凡九侯、五大司馬,語在〈元后傳〉。唯莽父蚤死,不侯。莽群兄弟皆將軍五侯子,乘時侈靡,以輿馬聲色佚游相高,莽獨孤貧,因折節為恭儉。受《禮經》,師事沛郡陳參,勤身博學,被服如儒生。事母及寡嫂,養孤兄子,行甚敕備。又外交英俊,內事諸父,曲有禮意。陽朔1>中,世父2>大將軍鳳3>病,莽4>侍疾,親嘗5>藥,亂首6>垢面7>,不解衣帶連月。鳳且死,以託太后及帝,拜為黃門郎,遷射聲校尉。 〔注解〕 (1) 陽朔:漢成帝的年號(西元前24∼前21)。 (2) 世父...
九原可作     
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語本《禮記.檀弓下》:「趙文子與叔譽觀乎九原,文子曰:『死者如可作也,吾誰與歸?』」後用於設想死者復生。有悼念及景仰其人之意。唐.杜牧〈長安雜題長句〉六首之四:「九原可作吾誰與?師友琅琊邴容。」
魯特琴     
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樂器名,彈撥樂器。主要指中世紀到巴洛克時期在歐洲使用的一類古樂器之總稱。為英語Lute的音譯。其構造面平背駝,形似被剖成兩半的西洋梨,琴弦由四條到二十條不等。西元十四到十七世紀間相當流行。後世的梨形樂器如陀鈴等,均屬魯特琴類。
月閉花羞     
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此處所列為「閉月羞花」之典故說明,提供參考。 「閉月羞花」係由「閉月」及「羞花」二語組合而成。 「閉月」是出自三國魏.曹植〈洛神賦〉。 「髣髴兮若輕雲之蔽月,飄颻兮若流風之迴雪」,形容洛神美好的姿態,像是被輕雲掩蔽的月亮,也像是隨風飄搖、迴旋的落雪,妙無比。 「羞花」是出自唐.李白〈西施〉詩。 「秀色掩今古,荷花羞玉顏」,形容西施美麗的容貌,冠絕古今,連荷花都自覺不如而感到羞愧。後來這兩個詞語被合用成「閉月羞花」,用來形容女子容貌十分姣好。
伊格言     
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神祕怪誕而強悍。‧入圍/獲獎記錄:  2001年 聯合文學小說新人獎 短篇小說推薦獎  2007年 氏亞洲文學獎(亞洲版布克獎,Man Asian Literary Prize)longlist入圍﹝與中國作家莫言、姜戎、日本芥川賞作家金原睛、英國柑橘獎入圍作家郭小櫓等共獲。﹞  2007年 中央社2008台灣十大潛力人物  2008年 《甕中人》歐康納國際短篇小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)longlist入圍。﹝與愛爾蘭小說家安萊特(Anne E...
餘妙繞梁     
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過雍門5>,鬻歌假食6>,既去而餘音繞梁欐7>,三日不絕,左右以其人弗去。過逆旅,逆旅人辱之。韓娥因聲哀哭,一里老幼悲愁,垂涕相對,三日不食。遽而追之。娥還,復為聲長歌。一里老幼喜躍抃舞,弗能自禁,忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭,放娥之遺聲。」 〔注解〕 (1) 韓娥:指戰國時韓國善於歌唱的女子。 (2) 之:前往。 (3) 齊:指戰國齊國。地約當今山東省一帶。 (4) 匱:音ㄎㄨㄟˋ,缺乏、竭盡。 (5) 雍門:齊國的城門,地約當今山東省臨淄縣。 (6) 鬻歌假食:賣唱以賺取食糧。鬻,音ㄩˋ,賣。 (7) 梁欐:屋梁。即架在柱上,用來支撐屋頂的橫木。欐,音ㄌ|...
千變萬狀     
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之功,赭堊之色,無遺巧焉。五府為虛,而臺始成。其高千仞,臨終南之上,號曰中天之臺。簡鄭衛之處子娥媌靡者,施芳澤,正娥眉,設笄珥,衣阿錫,曳齊紈。粉白黛黑,珮玉環。雜芷若以滿之,奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣,旦旦薦玉食。化人猶不舍然,不得已而臨之。居亡幾何,謁王同游。王執化人之袪,騰而上者,中天迺止。暨及化人之宮。化人之宮構以金銀,絡以珠玉;出雲雨之上,而不知下之據,望之若屯雲焉。耳目所觀聽,鼻口所納嘗,皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂,帝之所居。王俯而視之,其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數十年不思其國也。 〔注解〕 (1) 典故或見於《莊子.田子方》、《史記.卷八四...
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