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歌舞名。金、元代歌舞。《喇》,蒙語,又歌又舞之意。明朝、清朝間仍流行。《歷代舊聞》:「元有喇之戲,謂歌也,琵琶、胡琴、箏,皆一人彈之,又頂甌燈起舞。」清人陸次雲《滿庭芳》詞,對《喇》有一段生動的描寫,這是一場優美動人的獨舞:「左抱琵琶,右持琥珀,胡琴中倚秦箏,冰弦忽奏玉指一時鳴……舞人矜舞態,雙甌分頂,頂上燃燈,更口噙湘竹,擊節堪聽,旋復迴風滾雪,搖絳燭,故使人驚。哀艷極色藝心誠,四座不勝情。」舞起來旋轉如風,節奏忽急忽緩,和著如泣如訴的音樂,深深打動了四座的觀眾。現在內蒙古自治區鄂爾多斯民間流傳的《燈舞》、《盅碗舞》可謂一脈相承。當代舞蹈表演藝術家莫德歌瑪以善舞《盅碗舞》而享譽世界。
沒張     
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比喻沒規矩。《金瓶梅》第七五回:「他不唱便罷了!這丫頭慣的沒張置的,平白罵他怎麼的?怪不的俺家主子也沒那正主子,奴才也沒個規矩,成甚麼道理!」
大蟲口裡     
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比喻觸犯有勢力的人。金聖歎刪本《水滸傳》第四五回:「你這賤人,腌臢潑婦,那廝敢大蟲口裡涎!」也作「大蟲頭上做窠」。
    
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說話口氣不變。《金瓶梅》第八七回:「王婆只推他大娘子分付,不口要一百兩銀子。」
    
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沒有間斷、沒有終止。元.武漢臣《老生兒》第一折:「我在這城中住六十年,做富漢三十載,無斷則是營生的計策。」元.劉伯亨〈朝元樂.柳底風微套.動相思〉曲:「無斷的淒涼淒涼無寐。」也作「沒斷」。
    
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俯臥、趴下。臉朝下的臥
    
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、躺
頭飯     
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人死的時候,供祭在死者前的飯食。
兵馬司了牆     
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(歇後語)賊走了。職掌緝捕盜賊的兵馬司的牆了,被關的盜賊趁機逃走。表示狡詐、精明的意思。《金瓶梅》第七六回:「那鄭愛月兒就知今日有王三官兒,不叫李桂姐來唱,笑道:『爹,你兵馬司了牆──賊走了!』」
    
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。《樂府詩集.卷四六.清商曲辭三.無名氏.讀曲歌八九首之四八》:「鹿轉方相頭,丁欺人目。」也作「釘」。
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