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幾何思維
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metry thinking 參考資料註1 John A. Van De Walle/著，張英傑、周菊美/合譯。中小學數學科教材教法，2005年初版，頁643~646。五南圖書出版股份有限公司。
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移罇就教
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此處所列為「移樽就教」之典故說明，提供參考。這首詩是唐代詩人白居易在七十歲時所寫，內容是寫他的同榜好友李留守（李程）前來拜訪，兩人在釣船上喝酒，閒談間聊到以前在翰林院一起當差的舊事。其中「引櫂尋池岸，移尊就菊叢」，意思是說：划船上岸後，將宴席移到菊花叢中繼續喝酒聊天，說一些分別後的事情。後來「移樽就教」這句成語可能從這裡演變而出，用來比喻主動向人求教。
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涇渭不雜
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濁，一說涇濁渭清。清末學者譚嗣同對此做過仔細的觀察，認為河水的清濁，是隨著季節時序而改變的，他在《石菊影廬筆識．學篇》中說：「留心覘之，夏秋二水皆濁，冬春二水皆清，合流處亦隨時清濁，……豈可據為常清濁哉？」所以涇水和渭水的清、濁，並沒有一定，是隨著季節以及二河水位上升或乾枯而有所變化。後來「涇渭分明」就從《詩經》的「涇以渭濁，湜湜其沚」這裡演變而出，用來比喻彼此的區別非常清楚。
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重陽日
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農曆九月九日。參見「重陽節」條。唐．孟浩然〈過故人莊〉詩：「待到重陽日，還來就菊花。」
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石爛海枯
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文似錦，進趨何必利如錐。錢神任爾知無敵，酒聖於吾亦庶幾。江畔秋光蟾閣鏡，檻前山翠茂陵眉。樽香輕泛數枝菊，簷影斜侵半局棋。休指宦遊論巧拙，祗將愚直禱神祇。三吳煙水平生念，寧向閒人道所之。 〔注解〕
(1) 莊叟：莊周，戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師。
(2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭。」彭祖，相傳活了七、八百歲；後世用以比喻長壽。殤子，夭折的孩童。後世用以比喻短壽。
(3) 陶潛：西元３５６∼４２７，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫。安貧樂道，嘗作〈五柳先生傳〉以自比...
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三角
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2.有稜角。《董西廂》卷二：「眼三角，鼻大脣麤。」《紅樓夢》第六八回：「目橫丹鳳，神凝三角。俏麗若三春之桃，清潔若九秋之菊。」
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宿根
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1.草本植物莖葉雖枯死，但根存泥中，次年再出新芽的根。如芍藥、菊等。
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詩朋酒友
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一起吟詩作對、飲酒取樂的朋友。元．不忽木〈點絳脣．寧可身臥套．村裡迓鼓〉曲：「尋幾個詩朋酒友，向塵世外消磨白晝。」《孤本元明雜劇．東籬賞菊．第二折》：「我一心待相伴著詩朋酒友，我其實不愛您紫綬金貂。」也作「詩朋酒侶」、「詩酒朋儕」。
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飛雨
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隨風飄灑的雨。晉．張協〈雜詩〉一○首之二：「飛雨灑朝蘭，輕露棲叢菊。」南朝齊．謝朓〈觀朝雨〉詩：「朔風吹飛雨，蕭條江上來，既灑百常觀，復集九成臺。」
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日薄西隅
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作書，往往摭《離騷》文而反之，自山投諸江流以弔屈原，名曰《反離騷》；……其辭曰：……「精瓊靡1>與秋菊兮，將以延夫天年；臨汩羅2>而自隕兮，恐日薄於西山。解扶桑3>之總轡4>兮，縱令之遂奔馳，鸞皇5>騰而不屬兮，豈獨飛廉6>與雲師7>！」 〔注解〕
(1) 瓊靡：玉屑。瓊，美玉。靡，碎屑。
(2) 汩羅：汩羅江，為汩水、羅水合注而成。二水在湖南省湘陰縣東北會合，乃稱汩羅江，西北流入湘水。戰國時屈原於此投江而死。汩，音ㄇ｜ˋ。
(3) 扶桑：古代相傳東海外的神木，是日出的地方。
(4) 總轡：結轡，已打結的韁繩。轡，音ㄆㄟˋ，控制牛馬等牲口的韁繩。
(5) 鸞皇：鸞與凰，皆為古代的神鳥...
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貓頭鷹博士