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畏強凌弱
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害怕強權，欺凌弱小。《三國演義》第四三回：「蘇秦佩六國相印，張儀兩次相秦，皆有匡扶人國之謀，非比畏強凌弱，懼刀避劍之人也。」
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將順
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順勢助長、促成。《孝經．事君章》：「將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。」《明史．卷二四二．洪文衡傳》：「當時臣子過於將順，因循至今。」
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眼孔如豆
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此處所列為「目光如豆」之典源，提供參考。 ※清．錢謙益《列朝詩集小傳．丁集下．茅待詔元儀》元儀，字止生，歸安人。……止生自負經奇，恃氣凌人，語多誇大。能知之者，惟高陽與余，而止生目中亦無餘子。世所推名流正人，深衷厚貌1>，修飾邊幅2>，眼光如豆，寧足與論天下士哉！止生為詩文，才氣蜂涌，搖筆數千言，倚待立就。而其大志之所存者，則在乎籌進取，論匡復，畫地聚米，決策制勝。 〔注解〕
(1) 深衷厚貌：比喻人外貌似忠厚，而內心實不可測。
(2) 修飾邊幅：比喻講究衣飾儀容或形式小節。見「修飾邊幅」。
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通國
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全國，整個國家。《孟子．離婁下》：「匡章，通國皆稱不孝焉。」《荀子．禮論》：「天子之喪，動四海，屬諸侯；諸侯之喪，動通國，屬大夫。」
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內事
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5.祕事。《管子．大匡》：「夫國之亂也，智人不得作內事。」
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班房
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1.舊時衙役執行事務的房子。清．洪昇《長生殿》第三齣：「丞相爺尚未出堂，且到班房少待。」《儒林外史》第一九回：「三更時分，帶了匡超人，悄悄同到班房門口。」
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坐待焚滅
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猶「坐以待斃」。見「坐以待斃」條。01.《三國志．卷五二．吳書．張顧諸葛步傳．張昭》裴松之．注：「習鑿齒曰：『……昭為人臣，不度權得道，匡其後失，……及追忿不用，歸罪於君，閉戶拒命，坐待焚滅，豈不悖哉！』」
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秀出
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秀美出眾。《管子．小匡》：「於子之鄉，有拳勇股肱之力筋骨秀出於眾者，有則以告。」《後漢書．卷八二．方術傳上．謝夷吾傳》：「而英姿挺特，奇偉秀出。」
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心腸鐵石
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此處所列為「鐵石心腸」之典源，提供參考。 《魏武故事》（據《三國志．卷一．魏書．武帝紀》裴松之注引）領長史1>王必2>，是吾披荊棘3>時吏也。忠能勤事，心如鐵石，國之良吏也。蹉跌久未辟之，捨騏驥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之，已署所宜，便以領長史統事如故。 〔注解〕
(1) 領長史：領，兼理。長史，職官名，漢代丞相和將軍府等皆設有長史官，相當於現在的祕書長或幕僚長。
(2) 王必：？∼西元２１８，東漢末人，曹操故吏，領丞相長史。後因太醫令吉本等人反操，與嚴匡起兵討伐，中箭而死。
(3) 披荊棘：劈斬荊棘，比喻在創業的過程中克服艱苦。
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付之度外
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此處所列為「置之度外」之典故說明，提供參考。據《東觀漢記．卷一．光武帝紀》載，東漢初年，光武帝劉秀雖已匡復漢室，但天下尚未統一，還有許多人據地稱王。光武帝花了五年多的時間，總算大致敉平，只剩四川的公孫述和甘肅的隗囂兩股殘餘勢力。公孫述遠在蜀中，不易發動攻勢；魏囂表面上向光武帝稱臣，並且把兒子送到洛陽任官，表示歸順。因此，光武帝不急於消滅這兩股勢力，希望能讓苦戰多年的將士，好好休養生息一番。於是對將領們說：「現在天下已在我們的掌握之中，姑且把消滅魏囂和公孫述兩人的事，置於度外，不加理會吧！」後來「置之度外」這句成語就從這裡演變而出，用來指不放在心上，不加理會。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士