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泡茶
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2.宋、元人喝茶，往往把乾果、蜜餞或菜蔬等泡在茶中。《金瓶梅》第七回：「只見小丫鬟拏了三盞蜜餞金橙子泡茶，銀鑲雕漆茶鍾，銀杏葉茶匙。」《喻世明言．卷三．新橋市韓五賣春情》：「這兩包粗果，送與姐姐泡茶。」
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撒然
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驚醒的樣子。元．鄭光祖《伊尹耕莘》第一折：「撒然驚覺，可是南柯一夢。」《喻世明言．卷三．新橋市韓五賣春情》：「被和尚盡力一推，望樓梯下面倒撞下來。撒然驚覺，一身冷汗。」
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仙鶴
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1.神話傳說中由仙人飼養、乘騎的鶴。《喻世明言．卷三三．張古老種瓜娶文女》：「用手一招，叫兩隻仙鶴。申公與張古老各乘白鶴，騰空而去。」《儒林外史》第一四回：「見中間塑一個仙人，左邊一個仙鶴。」
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水覆難收
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條心。後來這個故事被濃縮成「覆水難收」，用來比喻離異的夫妻很難再復合，或既定的事實很難再改變。《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》也有一段類似故事。據載，漢代名臣朱買臣出生貧寒，以砍柴維生。但他很愛讀書，連挑柴擔時都手不釋卷。他的妻子嫌他窮而且沒出息，於是堅決求去，朱買臣也只好由她。後來，朱買臣終於在五十歲那年當上會稽太守。就任途中，他突然在一群雜役裡發現前妻和她的現任丈夫。前妻見到了他，悔恨交加地跪在地上，求他將自己重收為婢妾。朱買臣命人取來一桶水潑在臺階下，對她說：「如果能把這桶水收回，我們才有復合的可能。」前妻感到無比的羞愧，於是便投河自盡了。而又另有學者以為「覆水難收」一語應源自《後...
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四大
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2.佛教用語。指地、水、火、風，乃組成宇宙、人身的基本元素。《喻世明言．卷二九．月明和尚度柳翠》：「一旦無常，四大消歇。」《初刻拍案驚奇》卷一四：「因曉得人身四大乃是假合，形有時盡，神則常存。」
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迎新送舊
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送走舊的，迎接新的。參見「送故迎新」條。《水滸傳》第六八回：「娼妓之家，諱者扯丐漏走五個字，得便熟閑，迎新送舊，陷了多少才人。」《喻世明言．卷一七．單符郎全州佳偶》：「比在此中迎新送舊，勝卻千萬倍矣。」
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愜氣
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合意、服氣。《喻世明言．卷三．新橋市韓五賣春情》：「倘有人不愜氣，在此飛磚擲瓦，安身不穩。」
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三七二十一
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本為算學乘法的口訣，借比喻為不顧一切。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮》：「不管三七二十一，我一頓拳頭打得你滿地爬。」《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「張員外走出來分辯時，這些個眾軍校，那里來管你三七二十一，一條索子扣頭，和解頭中兩個主管，都拿來見錢大王。」
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送親
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男女雙方舉行婚禮，女方親屬把新娘送到男家。《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》：「到晚，莫司戶冠帶齊整，帽插金花，身披紅錦，跨著雕鞍駿馬，兩班鼓樂前導，眾僚屬都來送親。」《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「勞你明日去回他一聲，只說前日已曾會過了，敝縣沒有迎親的常規，還是從俗送親罷。」
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樂籍
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樂部所轄官妓的名籍。後為妓女的通稱。唐．杜牧〈張好好詩．序〉：「好好年十三，始以善歌來樂籍中。」《喻世明言．卷一二．眾名姬春風弔柳七》：「當日就喚老鴇過來，將錢八十千付作身價，替月仙除了樂籍。」
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貓頭鷹博士