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不中抬舉
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不知好歹。《儒林外史》第一回：「時知縣此時心中十分惱怒，本要立即差人拿了王冕來責懲一番；又想恐怕危老師說他暴躁，且忍口氣回去，慢慢向老師說明此人不中抬舉，再處置他也不遲。」
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六出奇計
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西漢陳平曾為漢高祖劉邦六次出奇謀以定天下。見《史記．卷五六．陳丞相世家》。後指出奇制勝的謀略。《初刻拍案驚奇》卷六：「既有此珠，我與你仗蘇、張之舌，六出奇計，好歹設法來院中走走。」
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心非口是
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銀。程偉想盡辦法討好妻子，要她傳授祕方，但因為她認為程偉的資質不適學習此術，所以嚴加拒絕。程偉便起了歹心，準備以暴力使她屈服。其妻得知後告誡他說：「道術只能傳授給合適的對象，遇上這種人，就是路上偶然相遇，也可以傳給他。如果口中說的一套，心思卻充滿邪念的人，縱然把我逼死，我也不會傳的。」但程偉並沒有就此放棄，仍是苦苦相逼，結果把妻子逼瘋而死。此處原文中的「口是而心非者」，指的是口中說一套，心中卻是充滿邪念的人。另外在《抱朴子．內篇．微旨》亦見「口是心非」一語，原文內容則是表述某些人不做善事，喜好殺戮，而且嘴裡說的是一套，心裡想的又是另外一套。這些都是種罪過。後來「口是心非」演變為成語，就用來形容...
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勸善戒惡
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獎勵善人，而懲戒為非做歹者。參見「勸善懲惡」條。《藝文類聚．卷四十．禮部下．諡》：「《五經通義》曰：諡者死後之稱，累生時之行而諡之。生有善行，死有善諡，所以勸善戒惡也。」
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不可救療
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此處所列為「不可救藥」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的詩歌總集。採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，分為風、雅、頌三大類。雅又分大雅、小雅，〈大雅〉收詩三十一篇，多為王室貴族雅正的樂歌。〈大雅．板〉這首詩內容是假借勸告同事，事實上是用來勸戒君王。其中一段：「上天正為害無道，不要還沉迷在快樂中而不自知。我是很誠懇的，並不是因為年老頭腦不清楚才對你們說這些話，而你們這些年輕小伙子卻擺出一副驕傲的樣子，還用戲弄調笑的態度來看待這件事。歹毒的壞事做多了，就像病得很重的人沒有藥可以救治。後來詩中的「不可救藥」演變為成語，就用來比喻到了無法挽救的地步。
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心如刀鋸
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內心痛苦像被刀鋸一樣。元．羅貫中《風雲會》第二折：「不剌則俺這歹名兒怎地了，驚急列心如刀鋸，顫篤速身如火燎。」也作「心如刀割」。
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騙術
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欺騙他人的方法。[例]歹徒的騙術能夠成功，常是由於受害者的無知。
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沒法沒天
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相似詞：胡作非為、肆無忌憚、為非作歹
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安身之處
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容身立足的地方。《紅樓夢》第六九回：「二爺二奶奶要攆我回去，我沒了安身之處，太太好歹開恩。」
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證物
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法律上指可以做為證據用的物品。[例]警方陳列歹徒作案的證物，並拍照存檔。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士