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佳耦
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美好的配偶。《初刻拍案驚奇》卷二○：「今日特為兩人成其佳耦，諸公以為何如？」也作「佳偶」。
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指鹿道馬
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朝中大臣們不服，於是就想出一個方法來試探。有一天，趙高就駕鹿跟隨著秦二世外出，秦王看見了就問說：「你為何騎著鹿呢？」趙高回答：「這是一匹馬。」秦王說：「你錯把鹿當成馬了。」趙高說：「皇上若不相信我所說的，可以問問其他人。」群臣中有人說是鹿，也有人說是馬。這時候秦王竟不相信自己所看到的事實，卻相信了奸臣的說法。後來這個故事被濃縮成「指鹿為馬」，用來比喻人刻意顛倒是非。
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怵魄動心
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心神恐懼震動。《老殘遊記》第九回：「這月不就是剛纔踏的那月嗎？為何來的時候那樣陰森慘淡，令人怵魄動心？」
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開行
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車、船等交通工具開動行駛。《儒林外史》第四三回：「你們鹽船為何不開行？停泊在本縣地方上是何緣故？」
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亮底牌
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底牌，玩撲克牌遊戲時還沒有亮出的牌。「亮底牌」指將最具實力或最有把握的人、事、物，在關鍵時刻顯示出來。如：「事情到了這個地步，只有趕快亮底牌，才能解決問題。」
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出死入生
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的生命來看，能長壽的十個裡有三個，短命的十個裡也有三個，本來可以長壽但卻自尋死路的，十個裡也有三個。為何如此呢？那是因為養之太過，對自己的供養太豐厚啊！總之，生命的過程就是「出生入死」，本是一種自然的規律，依循自然的規律去運作，不設過多的供養，如此便是長壽之道了。至於「出生入死」語義之轉變，所見的較早文獻是晉代潘岳的〈秋興賦〉。此文是潘岳借秋景抒寫他周旋於官場的無奈，和無法歸鄉的愁思，其中有一句「彼知安而忘危兮，故出生而入死」，是嘲諷自己看到安樂處，就忘了官場的處處危機，所以才會這樣不顧生死的在此留連忘返。後來「出生入死」就被用來比喻冒險犯難，隨時有喪失生命的危險。
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不共天地
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親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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南極仙翁
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神話傳說中長壽的仙人。《白蛇傳集．鼓子曲．盜靈芝．揚調》：「白鶴童子攔住路，二人山下排戰端。南極仙翁也來到：『白蛇女為何盜仙丹？』」
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一而二，二而三
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由一點推想到其他的事，一件一件的推演下去。《紅樓夢》第二八回：「因此一而二，二而三，反復推求了去，真不知此時此際，欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網，便可解釋這段悲傷。」
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稜錐
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一種多面體。由一個多邊形為底，和若干個同一頂點的三角形所圍成。依其底面為何種多邊形，而分別稱為「三角錐」、「四角錐」、「n角錐」。體積等於三分之一底面積乘高。也稱為「角錐」。
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貓頭鷹博士