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蠻幹（設計）；BFI設計
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一種許多軟體公司使用的方式，即不管該問題是否可用較好的方法解決，仍然繼續從頭開始寫程式或依照其原有的設計方式作業。
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環繞；繞回；返轉；環繞式處理（程式）；周圍包繞
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(一)計數器重新由零開始的動作。 (二)計數器到達其最大值後，由負無限大重新開始累加的動作。 (三)圖形顯示中，由於坐標值溢位而在螢幕上出現的折疊現象。 |
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育嬰院（大陸地區）
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育嬰院係指康有為的重要著作［大同書．去家界為天民］(1902)中所描述理想的先學前教育機構。主張招收三至五歲的幼兒，提出「養兒體、樂兒魂、開兒知識」為教養任務。要求育嬰院應辦在環境幽美安靜、氣候適宜的地方，院址的設計要做到「樓居少而草地多，務令爽塏而通風，日臨池水以得清氣，多植花木，多蓄魚鳥」。要求教師是「德性慈祥，身體強健，資稟敏慧，有恆心而無倦心，有弄性而非方品者。」
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大平原區國家教學電視圖書館（美國）
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大平原區國家教學電視圖書館館附設於美國內布拉斯加大學，是一個中小學教學錄影資料服務中心，蒐藏大量的錄影帶與影碟資源，配合學校教學、圖書館及教育電視臺等教育性機構的需求，可以代為拷貝館藏錄影資料。
此圖書館館藏均是配合特定課程與課室教學，所設計製作的教學錄影帶，而非一般的教育性或資訊性錄影資料。其服務對象以美國大平原區的中小學學區以及教育電視臺為主。 著稱一時的美國中西部機載電視教學計畫（Midwest Program Airborne Television Instruction，簡稱MPATI），在計畫經費停止後，其教學節目資源以及支援學校視聽教學的功能均被大... |
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天津和平保育院（大陸地區）
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天津和平保育院為大陸地區的托幼機構。民國三十五年(1946)六月成立於河北張家口，原名和平保育院，歸當時的晉察冀邊區人民政府領導。三十八年(1949)遷址天津，成為天津和平保育院；一九五二年起專門招收二歲以下的幼兒；一九七六年起由寄宿制改為全日制。保育院現歸衛生部門輔導，為天津市示範性保育院。該院在「以保為基礎，保教結合，全面發展」的主題之下，進行了多項保育教育研究，曾編有〔三歲前嬰幼兒教養〕和〔音樂使寶寶更健壯〕等書及語言常識圖片。
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故事卡（畫面腳本）
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以卡片的型式預先計畫節目的內容，最常用於幻燈媒體，通常是一張幻燈片，一張故事卡（相當於錄影媒體的腳本）。由於是以卡片的型式呈現一個故事，故稱為故事卡。故事卡的基本結構如下圖所示。
左上角標明此分故事卡所屬節目的名稱，如「ＸＸ學校簡介」。右上角註明整個節目有幾張幻燈片，本張卡片是第幾張，如第2張，共36張。左邊的方框是用來表達畫面的內容，可以真實的相片、簡單的線條畫，甚至文字來呈現，如「學校的精神堡壘—一座鐘臺」。方框下註明該幻燈片的來源，是拍攝實景，翻拍自繪的圖卡，或是由某分印刷物上翻拍得來的。右邊則記錄當此張幻燈片出現時旁白的內容，不論是錄製（同步）錄音... |
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克（蘭克）‧尼（克生）二氏法
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求解拋物線型的偏微分方程式時，一個穩定的差分法稱為Crank-Nicholson法，以下簡寫為C.N.法。今以一維的瞬態熱流方程式說明C.N.法的應用如下：
首先將兩端偏微分項以差分法表示；右端∂u/ ∂t取 j 與 j+1時間差分近之左端∂2u/ ∂x2取 j 與 j+1時間的二階x差分，以平均值近似之， 若選取α△t(△x)2=r，相當的差分方程式可寫為： 因此j+1時間指標的函數值 , i=1, 2,…n，可以形成了線性方程式，由已知的數值 , i=1,2,…n推算之。 |
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教師校外兼課酬金（大陸地區）
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教師校外兼課酬金係指教師在完成本職教學任務以後，到其他學校或單位兼課所獲得的報酬。
大陸地區國家教育委員會、財政部、勞動人事部曾就高等學校教師的兼課問題作出過規定，前於一九八六年七月八日頒布〔關於高等學校教師校外兼課酬金和教學工作量超額酬金的規定〕。該規定的主要內容有以下三點： 1.高等學校因教學工作需要，可以向其他學校或單位聘請兼課教師。教師所在學校應根據需要，積極安排一部分有餘力的教師承擔校外兼課任務。 2.高等學校教師的兼課酬金，可根據助教、講師、副教授、教授等兼課教師的不同情況，按實際講課時數計算，由聘請單位按每課時四至六元付給學校。由學校... |
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教育廣播電視公司（美國）
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1972年，教育廣播電視公司合併國家教育電視臺（National Educational Television，簡稱NET），成為紐約市最首要的公共電視臺（公司）。該公司擁有執照，合法經營WNET第13號頻道。製作的節目悉藉由公共廣播電視網（Public Broadcasting Service，簡稱PBS）分送給位於美國本土、夏威夷、關島、波多黎各等地的330家公益性電視臺。
該公司設有廣播電視部、法律服務部、行銷通訊部及錄製服務部。另出版節目指南，每月發行。 |
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神至上（天理教）
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天理教認為此世的形成皆出自父母神意，亦即基於天理地則，所以是天理所支配的世界。因而人們若企盼快樂有意義的人生，待人處世必須要以合乎神意做為準繩。
凡事人們必以天之理做為準繩去策畫去推展，不可流於世俗的想法，或以自我中心的狹隘偏見，拘於面子。仰仗學問、權勢、金權或主觀，而忽視了上天之理法。應堅定以天理神意，以教理教諭做為處世指南的生活方式，使生活與信仰融會為一體，這種理念與言行叫「神至上」。 「神至上」的生活態度，並非要有超能力，或曾修仙練術等。只要本著神的教理，面對現實社會，在生活上，在工作中，發揮神至上的理念；亦即處處與他人同心同德，互助互敬，無論走到何處，在... |
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貓頭鷹博士