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北轍南轅
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方向走，馬愈快、旅費愈多、馬伕愈好，反而使他離楚國愈遠。今天大王您想成就霸王之業，取信於天下諸侯，依仗著強大的軍力去攻打趙國，想藉此擴充領地，提高聲望，其實這樣的舉動愈多，愈失信於天下，離成就霸王事業的心願也就愈遠，這不正如想到楚國卻往北方走一樣，永遠達不到目的！」後來這個故事被濃縮成「南轅北轍」，用來比喻志向和行為背道而馳，現在凡是做「背道而馳」的事，都可以稱為「南轅北轍」。另外，這句成語還可引申用來比喻遙隔兩地。
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格律
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1.傳統法中指法律條令。唐．劉肅《大唐新語．卷五．孝行》：「復讎禮所許，殺人亦格律具存。孝子之心，義不顧命。國家設法，焉得容此。殺人成復讎之志，赦之虧格律之道。」《舊五代史．卷三七．唐書．明宗本紀三》：「自兵興以來，法制不一，諸道州縣常行枷杖，多不依格律，請以舊制曉諭，改而正之。」
2.詩、詞、曲、賦的平仄、音韻、字數、句數等形式和規律。唐．白居易〈與元九書〉：「至於貫穿古今，覶縷格律，盡工盡善，又過於李焉。」宋．許顗《彥周詩話》：「有五句成篇者，盡古今詩之格律，足以資詳博，不可不知也。」
3.個人生活行為在主觀上所遵循法度和規則。唐．竇冀〈懷末上人草書歌〉：「狂僧揮翰狂且逸，獨任天機摧格律。」
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旌節
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2.旌與節，唐、宋節度使的儀仗。《舊唐書．卷一一七．崔寧傳》：「先時，張獻誠與旰戰，獻誠屢敗，旌節皆為旰所奪。」《宋史．卷一五○．輿服志二》：「孝宗詔以其藩邸旌節，迎置天章閣。」
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金吾
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1.手執的銅製儀仗棒。晉．崔豹《古今注．卷上．輿服》：「漢朝執金吾，亦棒也。以銅為之，黃金塗兩末，謂為金吾。」
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開火
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槍炮開始射擊。指雙方開始爭鬥。如：「前線已經開火了。」也作「開戰」、「開仗」。
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喚雨呼風
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即「呼風喚雨」。見「呼風喚雨」條。01.元．無名氏《百花亭》第二折：「築壇臺專仗你那妙策神謀，則你是添兵減灶齊孫臏，喚雨呼風蜀武侯，將巧計親傳授。」
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為民請命
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相反詞：倚官仗勢
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穿楊百步
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就像你現在打敗了許多國家，取得許多土地，功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了，所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」後來「百步穿楊」這句成語就從這裡演變而出，用來形容射箭技術高超或射擊技藝高強。
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枯樹逢春
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後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
(2) 由：通「猶」。
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自號
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自命名號。《新五代史．卷五四．雜傳．馮道傳》：「道方自號『長樂老』，著書數百言。」《三國演義》第八回：「自此愈加驕橫，自號『尚父』，出入僭天子儀仗。」
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貓頭鷹博士