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歐陽炯
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人名。（西元895～971）五代詞家。華陽人，事前後蜀，官至宰相。後入宋，官至翰林學士。其詞作風極委婉之致，作品收入《花間集》中。
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眾怨之的
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此處所列為「眾矢之的」之典故說明，提供參考。「眾矢之的」典源作「眾射之的」。明朝正德、嘉靖年間，先是王守仁在軍中趁工作閒暇授徒講學，之後再傳弟子徐階擔任內閣大學士時，在京師設講會講學，使得講學風氣興盛起來，造成一股潮流。自此，無論是在朝官吏或是地方士紳、長老，紛紛開始聯合講會，成立書院，相互應和。萬曆年間，由顧憲成等人重新修建的東林書院，名號尤其響亮。他們時常譏諷朝政，評論人物，士大夫相繼依附，於是和東林書院有關的人都被稱為「東林黨」。但也因為名氣太大遭到毀謗，氣焰太盛招致各方的責難，批評的輿論接連而來，加上幾次的政治鬥爭都和東林書院的人有關，使得眾人攻擊的目標，都指向在東林書院講學的顧憲成等...
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殿閣
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1.宋代以後大學士繫殿閣銜，故稱為「殿閣」。
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櫻桃宴
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唐代進士科放榜時，正值櫻桃初熟，故慶賀新科進士及第的宴席便稱為「櫻桃宴」。五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名遊賞賦詠雜紀》：「新進士尤重櫻桃宴，乾符四年，永寧劉公第二子覃及第，……獨置是宴，大會公卿。時京國櫻桃初出，雖貴達未適口，而覃山積鋪席，復和以糖酪者，人享蠻榼一小盎，亦不啻數升。」元．貢師泰〈和馬伯庸學士擬古宮詞〉七首之三：「近臣侍罷櫻桃宴，更遣黃門送兩籠。」
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朱筠
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人名。（西元1729～1781）字竹君，號笥河，清河北大興人。官至侍讀學士，提議修纂《四庫全書》。著有《笥河集》。
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鄂爾泰
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人名。（西元1677～1745）姓西林覺羅氏，字毅庵，清滿洲鑲黃旗人，雍正時累官雲、貴、廣西三省總督，平雲貴諸苗有功，又實行改土歸流政策，授保和殿大學士，兼兵部尚書，封襄勤伯，乾隆間為軍機大臣，加太保，卒諡文端。
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賈魯
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人名。（西元1297～1353）字友恆，元高平人。順帝時黃河決堤，任為總治河防使，以八月之功，河復故道。拜集賢殿大學士，後討紅巾賊，卒於軍。
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虞世南
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人名。（西元558～638）字伯施，唐餘姚人。工文章，精書法，初仕陳，入隋為祕書郎，煬帝疾其峭正，弗甚用。唐太宗時為弘文館學士，改祕書監，太宗嘗稱其德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。學王羲之書，以遒媚勝，有《文集》三十卷。卒諡文懿。
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虞允文
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人名。（西元1110～1174）字彬父，宋仁壽人。累官中書舍人直學士院，金人入寇，虞允文督師江淮，有采石之捷，孝宗時拜相，封雍國公。卒諡忠肅。嘗注《唐書》、《五代史》，著有《春秋講義》及《奏議》、《詩文集》等。
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面面皆到
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此處所列為「面面俱到」之典源，提供參考。 ※清．梁章鉅《楹聯叢話．卷三．廟祀上》文昌祠之神，道家以為張仲後身，又以為梓潼度世。其實今所祀之文昌，則星象也，古祠屬之天神。祠廟遍天下而列之祀典，則自我朝嘉慶六年始。儀文與關廟同，而海內私廟之多，亦與關廟等。程春海侍郎1>恩澤一聯，最為典切2>，面面俱到，無能出其右者矣。句云：「宇宙大文章，源從孝友；古今名將相，氣作星辰。」蓋無一字無來歷也。 〔注解〕
(1) 程春海侍郎：程恩澤（西元１７８５∼１８３７）字雲芳，號春海，安徽歙縣人。嘉慶十六年(西元１８１１)進士。由翰林院編修歷官貴州學政、侍讀學士、內閣學士至戶部侍郎。
(2) 典切：用典貼切。
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貓頭鷹博士