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道貌凜然
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詰經》的故事，敷演而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。
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ABA的基本概念
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證性。因此，對於行為進行「操作性定義」將是行為評量的首要事務。例如:如何將充滿形容詞與主觀判斷的常見敘述—「學生上課不專心」—賦予操作性的定義?對此，教師可以「學生離座次數」、「學生眼神注視」…將行為客觀化及量化。二、行為的紀錄單位==就學生行為的不同性質，教師可以針對重點、感興趣的部分，以頻率(frequency)、強度(duration)、或延宕(latency)，做為行為的紀錄單位。有了紀錄單位便可取得行為量化的值，透過圖示方式，可以觀察行為的變化。 三、行為問題有其價值和功能1.行為問題的價值，綜合相關文獻發現，...
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誓海盟山
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此處所列為「海誓山盟」之典故說明，提供參考。「海誓山盟」典源作「河盟山誓」。漢高祖劉邦在平定天下後，對有功的軍臣加官賜爵、分封土地，《史記》裡列表敘述分封情形，並記載在賜封時，漢高祖誓言：「使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。」意思是只要國家安定，眾功臣之勛爵必定永傳子孫。「使河如帶，泰山若厲」即是假使黃河乾涸，窄如衣帶；泰山崩壞，小如礪石（磨刀石）。你們的官爵才會變動。這是漢高祖向眾功臣許下的諾言，保證他們現在受封的爵位土地會世代相傳，絕不撤銷。所以唐代的司馬貞寫劉邦：「起沛入秦，憑謀仗計。紀勳書爵，河盟山誓。」就是描述這段以黃河、泰山為喻的誓言。後來「海誓山盟」就從這裡演變而出，將「河...
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黛玉葬花
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戲曲劇目。清代故事戲。敘述林黛玉夜訪賈寶玉，遭丫環誤拒，故黛玉疑寶玉薄己，次日荷鋤至園中，見落花無主，於是賦詩葬花，寶玉至，表明心跡，才言歸於好。川劇、秦劇、粵劇均有此劇目。
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武陵世外
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此處所列為「世外桃源」之典故說明，提供參考。這個成語出自晉朝陶潛所寫的〈桃花源記〉。故事敘述在東晉太元年間，武陵縣有個漁夫，有一天沿著溪水划船捕漁，不知道划了多久，忽然到了一個開滿桃花、景色非常優美的地方。漁夫心裡覺得十分驚訝，於是便繼續向前划。到了溪水盡頭，他看到一座山，山下有個小小的洞口，洞口中好像透出一點點光亮，於是漁夫走下船，向那個洞口走去。山洞起初非常狹窄，只能容許一人通過。沒多久，他出了洞口，眼界頓時開闊明亮起來，出現了一座村子。村裡的人來來往往，每個人的表情看起來都很快樂的樣子。村裡的人看到漁夫也嚇了一跳，因為漁夫的穿著和他們大不相同。於是，許多人圍攏過來，問漁夫從那裡來，並熱情...
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講唱文學
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講唱文學講唱文學的形式，現在已經較為少見了，這類文學在商業行為繁盛的宋朝是最興盛的，所以有部分學者以為講唱文學是屬於「俗文學」的範疇，並不將之歸納到民間文學的領域。它是以帶有表演動作的說唱方式，來敘述故事、表達感情、反映社會生活。內容方面主要是以敘述為主，代言為輔，一人飾多角，大多用各地方言演出，較具親和力！講唱文學的起源，可以追溯到唐時代，由民間所創製出來的民間故事賦、民間話本、民間變文均屬之，是一種韻散夾雜、文白兼具，非常具有說唱逗趣色彩的民...
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錙銖較量
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容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋．陳文蔚《陳克齋集．卷三．雜著．朱先生敘述》：「先生造理精微，見於處事，權衡輕重，錙銖必較。」
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鍘美案
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戲曲劇目。宋代故事戲。敘述秦香蓮逃出三官堂，到開封府控告陳世美殺妻滅嗣。包公用計召陳世美至衙門對質，陳世美依恃其為國戚，強詞狡辯。後包公不顧太后皇姑的勸阻，將陳世美鍘死。也稱為《明公斷》、《秦香蓮》。
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記敘
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記載敘述。如：「他擅長寫記敘式的文章。」「《西潮》記敘清末西風東漸的原委與得失，剖析東西文化的差異。」
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六月雪
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2.戲曲劇目。元代故事戲。敘述竇娥受冤難洗，臨刑時誓願若冤情屬實，則六月熱天也將下三尺瑞雪。原為元代關漢卿的雜劇《竇娥冤》所改編，是程派著名的戲。明代葉憲祖又改編為雜劇。內容描述竇娥夫蔡昌宗頸項掛金鎖，乳名鎖兒事，故稱為《金鎖記》。或稱為《竇娥冤》、《斬竇娥》、《羊肚湯》。
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貓頭鷹博士