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下世     
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1.去世。三國魏.曹植〈三良詩〉:「秦穆先下世,三臣皆自殘。」南朝宋.鮑照〈東武吟行〉:「將軍既下世,部曲亦罕存。」
2.下輩子、來生。如:「願下世再結姻縁。」
3.後代。漢.王充《論衡.感虛》:「下世好虛,不原其實,故崩城之名,至今不滅。」《南齊書.卷二八.列傳.崔祖思》:「斯實風高上代,民偃下世矣。」
4.下凡。《紅樓夢》第一回:「待這一干風流孽鬼下世已完,你我再去。」
5.人間。《西遊記》第二九回:「我乃是天蓬元帥,只因罪犯天條,墮落下世,幸今皈正為僧。」
6.比喻陰間、地獄。《喻世明言.卷一五.史弘肇龍虎君臣會》:「你前日在門前正做生活裡,驀然倒地,便死去,摸你心頭時,有些溫,扛你在床上兩日。你去下世做甚沼,凡五等。」
阿妹     
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稱謂。稱妹妹。《樂府詩集.卷七三.雜曲歌辭十三.古辭.焦仲卿妻》:「阿兄得聞之,悵然心中煩。舉言謂阿妹:『作計何不量。』」
李下瓜田     
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此處所列為「瓜田李下」之典故說明,提供參考。「瓜田李下」是一句很常見的成語,經常是以「瓜田李下之嫌」的型態出現,可見這句成語和「嫌疑」很有關係。在《樂府詩集.卷三二.相和歌辭七》中收錄了一首〈君子行〉,這首詩就是在告訴世人君子當有的舉止行為,所以開頭幾句就說了:「君子防未然,不處嫌疑間。瓜田不納履,李下不正冠。」意思就是說:君子為人要光明磊落,因此要儘量避開一些會引起別人猜疑的舉止。這種舉止就像走經瓜田,如果彎腰去整理鞋子,就難免會讓人懷疑:是否在借此來掩飾偷摘瓜果的行為呢?同樣的,走到李子樹下,如果舉手來整理頭上的帽子,難免會讓人起疑:是否在借此而偷採樹上李子呢?如果我們走經瓜田不納履,來到...
阿母     
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稱謂:(1)稱母親。《樂府詩集.卷七三.雜曲歌辭十三.古辭.焦仲卿妻》:「蘭芝慚阿母:『兒實無罪過。』」(2)稱乳母。見通俗編.稱謂。
葉兒     
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元代指散曲小令,因其形式短小,故稱為「葉兒」。元.陶宗儀《南村輟耕錄.卷二七.燕南芝菴先生唱論》:「成文章曰樂府,有尾聲曰套數,時行小令曰葉兒。」
麗人行     
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詩名。唐杜甫所作。七言樂府。以內斂的諷刺手法,描述唐朝楊國忠兄妹的奢淫與得勢,隱微地透露出無奈的慨嘆。
西曲     
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1.屬樂府清商曲辭,起源於荊郢樊鄧一帶,其演唱形式做為尾聲的「送」與幫腔形式的「和」,與吳歌有別,故稱為「西曲」。如〈石城樂〉、〈烏夜啼〉等。
捉李代桃     
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此處所列為「李代桃僵」之典故說明,提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死,出自樂府古辭〈雞鳴〉:「桃生露井上,李樹生桃傍。蟲來齧桃根,李樹代桃殭。樹木身相代,兄弟還相忘。」大意是:桃樹生在露井邊,而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根,結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死,患難與共,為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣,顧念手足之情?這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事,用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻以此代彼或代人受過。
飛塵     
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飛揚的灰土。《樂府詩集.卷三五.相和歌辭十.晉.陸機.長安有狹邪行》:「輕蓋承華景,騰步躡飛塵。」《文選.鮑照.行藥至誠東橋詩》:「迅風首旦發,平路塞飛塵。」
帖花黃     
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古代女子將黃色花瓣狀的面飾貼在額上,作為裝飾。《樂府詩集.卷二五.橫吹曲辭五.古辭.木蘭詩二首之一》:「當窗理雲鬢,挂鏡帖花黃。」
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