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眷佑
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眷顧庇佑。《書經．微子之命》：「皇天眷佑，誕受厥命。」唐．元稹〈論教本書〉：「豈不以皇天眷佑，祚我唐德。」
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心宰理得
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生宰我來向孔子請教「三年之喪」的問題。宰我認為因父母之喪，當子女的要守三年的孝，都不能為禮作樂，禮樂豈不是會因此而失傳？所以他覺得守一年喪應該就夠了。孔子就反問他：父母喪不到三年，當子女的就吃好的，穿好的，心會安嗎？宰我說：「安！」孔子就說：「你要能感到心安，你就去做吧！」孔子認為處事的時候，只要心裡不會覺得不安，就一定可以說解，宰我既然可以覺得心安，當然一定有他的道理存在。一般人都是受到父母三年的褓抱提攜，所以為父母守喪三年，今天宰我認為只要為父母守喪一年就夠了，是以孔子不禁要懷疑宰我年幼時，是不是也和常人一樣，享有父母三年褓抱提攜的恩情。
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欺世釣譽
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欺騙世人，盜取名譽。參見「盜名欺世」條。《元史．卷一九九．隱逸傳．序》：「世主亦苟取其名而強起之，及考其實，不如所聞，則曰：『是欺世釣譽者也』，上下豈不兩失也哉！」
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萬苦千辛
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形容十分辛苦。元．無名氏《飛刀對箭》第四折：「我受了些熱血相噴，萬苦千辛，恰便似翻滾滾的雪浪裡逃生。」《兒女英雄傳》第九回：「萬一一時不得措手，後任催得緊，上司逼得嚴，依然不得了事。那時豈不連你這一半萬苦千辛，也前功盡棄？」也作「千辛百苦」、「千辛萬苦」。
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夢斷魂勞
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睡夢中也想著，弄得神魂不寧。《孤本元明雜劇．南牢記．第一折》：「你這幾日為李大姐一絲兩氣，茶飯少進，行思坐想，夢斷魂勞，豈不是痴心漢子。」也作「夢斷魂消」。
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剖腹藏寶
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，身死之後，子孫被辱，何異西胡之愛珠耶！帝王亦然，恣情放逸，勞役無度，信任群小，疏遠忠正，有一於此，豈不滅亡？隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫，亦為可笑。」公對曰：「臣聞魯哀公謂孔子曰：『有人好忘者，移宅乃忘其妻。』孔子曰：『又有好忘者甚於此，丘見桀紂之君，乃忘其身。』」太宗曰：「朕與公等既知笑人，今共相匡輔，庶免人笑。」 〔注解〕
(1) 劈：用刀斧等從縱面將物體破開。〔參考資料〕另可參考：《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．太宗貞觀元年》
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行露
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《詩經．召南》的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「行露，召伯聽訟也。」一說以為女子拒婚之詩。首章三句為：「厭浥行露，豈不夙夜？謂多行露。」
《詩經．召南》的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「行露，召伯聽訟也。」首章三句為：「厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。」
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黃河清
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黃河因流經黃土高原而將大量泥砂沖刷入河，造成水色渾濁不堪，故以黃河清比喻罕見、難得的事情。《宋史．卷三一六．包拯傳》：「拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清。」亦為天下太平，政治開明的祥瑞。清．孔尚任《桃花扇》第一齣：「今乃康熙二十三年，見了祥瑞一十二種。……蓂莢發，芝草生，海無波，黃河清。件件俱全，豈不可賀！」
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英雄短氣
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此處所列為「英雄氣短」之典故說明，提供參考。《增廣尚友錄統編》中記載：宋朝蘇丕少年時參加考試沒有考上，拂袖而去，說：「此中最易短英雄之氣。」意思就是說：考試，是最容易讓人挫折，摧損英雄志氣的事。後來「英雄氣短」這句成語就從這裡演變而出，用來指有才識志氣的人因遭受挫折而喪失進取心。如清．錢彩《說岳全傳》第二三回：「倘若有冒功等事，豈不使英雄氣短，誰肯替國家出力！」或指有才識志氣的人因沉迷於愛情而喪失進取心。如《三俠五義》第一二○回：「真是英雄氣短，兒女情長。」
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兵無血刃
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比喻輕易得勝。參見「兵不血刃」條。唐．陳子昂〈燕然軍人畫像銘．序〉：「嘗聞西方之聖有能仁者，凶吉之業各報以直。則使元惡授首，群甿不孤。兵無血刃，荒戎底定，豈不在於大雄乎？」
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貓頭鷹博士