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沾衣
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1.沾溼衣服。《文選．魏文帝．善哉行》：「上山采薇，薄暮苦飢，谿谷多風，霜露沾衣。」《初刻拍案驚奇》卷七：「露下沾衣，寒氣逼人，面前有座玲瓏四柱牌樓。」
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直口無言
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：「他說俱留在行家買貨，沒有帶回。」徐言呵呵笑道：「我只道本利已在手了，原來還是空口說白話，眼飽肚中飢。耳邊到說得熱哄哄，還不知本在何處，利在那□，便信以為真。做經紀的人，左手不托右手，豈有自己回家，銀子反留在外人。據我看起來，多分這本錢弄折了，把這鬼話哄你。」徐召也道：「三娘子，論起你家做事，不該我們多口，但你終是女眷家，不知外邊世務，既有銀兩，也該與我二人商量，買幾畝田地，還是長策。那阿寄曉得做甚生理？卻瞞著我們，將銀子與他出去瞎撞。我想那銀兩，不是你的妝奩，也是三兄弟的私蓄，須不是偷來的，怎看得恁般輕易！」二人一吹一唱，說得顏氏心中啞口無言，心下也生疑惑，委決不下。把一天歡喜，又變為萬般...
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對牛鼓簧
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此處所列為「對牛彈琴」之典源，提供參考。 《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》問曰：「子云：『佛經如江海，其文如錦繡。』何不以佛經答吾問，而復引《詩》《書》合異為同乎？」牟子曰：「渴者不必須江海而飲，飢者不必待廒倉而飽。道為智者設，辯為達者通，書為曉者傳，事為見者明。吾以子知其意，故引其事。若說佛經之語，談無為之要，譬對盲者說五色，為聾者奏五音也。師曠雖巧，不能彈無弦之琴。狐貉雖熅，不能熱無氣之人。公明儀1>為牛彈〈清角〉之操2>，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻3>之聲、孤犢4>之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞5>而聽。是以《詩》、《書》理子耳。」 〔注解〕(１) 公明儀：春秋魯國賢人，南武城...
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付與一笑
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此處所列為「付之一笑」之典源，提供參考。 宋．蘇軾〈次韻王郎子立風雨有感〉詩（據《蘇東坡全集．前集．卷一七》引）百年一俯仰，寒暑相主客。稍增裘褐氣，已覺團扇厄。不須計榮辱，此喪彼有獲。我琴終不敗，無攫故無釋。後生不自牧，呻吟空挾策。揠苗不待長，賣菜苦求益。此郎獨靜退，門外無行跡。但恐陶淵明，每為飢所迫。淒風弄衣結1>，小雪穿門席2>。願君付一笑，造物亦戲劇3>。朝來賦雲夢，筆落風雨疾。為君裁春衫，高會開桂籍。 〔注解〕
(1) 衣結：衣服的縫補處。
(2) 門席：以草席做成的門。
(3) 戲劇：如作戲般虛幻不真實。
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察訪
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考察探訪。《宋史．卷二二．徽宗本紀四》：「以淮甸旱，飢民失業，遣監察御史察訪。」《老殘遊記》第四回：「因想沿途打聽那玉賢的政績，故緩緩起行，以便察訪。」
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懸懸
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1.掛心、掛念。漢．蔡琰〈胡笳十八拍〉：「身歸國兮兒莫之隨，心懸懸兮長如飢。」唐．韓愈〈與孟東野書〉：「與足下久別矣。以吾心之思足下，知足下懸懸於吾也。」
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絕命
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死亡。《漢書．卷八五．谷永傳》：「絕命隕首，身膏草野。」《後漢書．卷二．顯宗孝明帝紀》：「子孫飢寒，絕命於此，豈祖考之意哉！」
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晨炊星飯
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清晨早起做飯，入夜才吃晚飯。形容早出晚歸，終日辛勤勞苦。《舊唐書．卷一○一．張廷珪傳》：「又役鬼不可，唯人是營，通計工匠，率多貧窶，朝驅暮役，勞筋苦骨，簞食瓢飲，晨炊星飯，飢渴所致，疾疹交集。」
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失所流離
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即「流離失所」。見「流離失所」條。01.清．湯斌〈飢民望賑其迫先動帑賑饑疏〉：「起瘡痍於衽席，不致失所流離矣。」
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貓頭鷹博士