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過敏     
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  過敏應又稱過度敏感應(hypersensitive reaction)。生物體受過敏原刺激後,處於致敏狀態,再次接觸該過敏原即引起組織損傷或生理功能紊亂的一種異常免疫應,其特點是免疫應非常強烈。根據過敏應的發生機理及臨床特點,可分為四型,其中I、Ⅱ、Ⅲ型與抗體免疫應有關,IV型與細胞免疫有關。由於過敏應通常在低劑量過敏原即可獲得,因此很難得到劑量-應關係曲線。但過敏應的確與過敏原劑量有關,如對室塵蟎過敏的個體中,對室塵蟎的過敏應與空氣中室塵蟎抗原濃度相關。
及或閘,與或非閘     
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實現及或(與或非)邏輯的電路,例如實現的電路。
    
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1.動嘴脣。表示不服。《史記.卷三○.平準書》:「異與客語,客語初令下有不便者,異不應,微脣。」
2.回嘴、駁。《漢書.卷四八.賈誼傳》:「婦姑不相說,則脣而相稽。」
向,逆向     
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  向或逆向是指相對於某一物體運動,或進行之方向完全相的方向。例如汽車的逆向齒輪使得汽車可以倒退。
粒子     
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具有和粒子相同的質量、自旋、半衰期,但其電荷、奇異性、重子數、輕子數和粒子大小相等、符號相的粒子。
    
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二氧化碳在植物細胞內,經一連串酵素催化應,被還原成為葡萄糖的過程,本過程因為和光線的有無無關,故稱為「暗應」。
語言     
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  語言應指針對學生偏差行為提出非懲罰的、溫和的語言應,使學生回到學習上。語言應的方式如下:(1)鼓勵專心的學生以為範例,引起行為偏差學生模仿;(2)呼喚學生名字以提醒其注意,或對偏差行為的學生提出問題使其回答;(3)使用幽默語句,除去偏差行為學生的緊張,且使之對學習發生興趣;(4)提醒學生遵守規則,直接告訴越規的學生停止該行為;(5)令學生說出適當的動作並令其省是否正當,教師可以詢問擾亂性學生(disruptive students)三個問題,陳述他已經做了什麼、承認那樣做違了規則及陳述應該做什麼,這三個問題有積極的效果;(6)命令停止不當行為。
基督     
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  顧名思義,基督就是對天主,尤其是祂在基督身上的工作。希臘字首anti-表相,是仇恨的意義。它本是個〔聖經〕名詞,就概念而言,最早可以溯源到〔舊約〕,雖然當這個詞彙正式出現的時候,已經是〔新約〕末期了。
  〔舊約〕部分經文描寫善惡勢力的終極鬥爭。這些經文多半帶有默示的色彩,啟示末日的情狀,忠於天主的子民(真以色列)與仇恨天主的惡魔怪獸(經常被等同為外邦民族)之間的大戰。最清楚的例子要算〔達尼爾先知書〕第七章的一場大戰中出現了四隻野獸,其中最兇狠的第四個獸代表當時迫害以色列的希臘帝國,而那隻「小角」(七8)就是安提約古厄丕法乃,那位蹂躪聖殿的領袖。在〔達尼爾先知書〕,雖然基...
權威教育     
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  權威教育即對以獨斷、任意的方式來推行教育活動,而主張以民主、活潑,及開放的方式實施活動的教育。
  但是否所有的教育活動都應以權威的方式進行,布瑞欽卡(R. Brezinka)在某著作〔教育科學的基本概念:分析、批判、建議〕(Grundbegriffe der Erziehungswissenschaft : Analyse, Kritik, Vorschläge)一書中,由語言的角度對此概念提出探討。他首先區別教育科學與實踐教育學(praktische pädagogik)。前者屬於一般教育理論的探討,後者則是實際教育活動中相關因素的關聯性。這些因素包含教育目標的確立,達...
愛毛     
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魏文侯出遊,看見一路人把皮袍過來穿,文侯問其故,路人答說因為愛惜皮袍上的毛。文侯不禁感嘆說皮袍的襯裡如果磨破,其上的毛也就無所依憑了。見漢.劉向《新序.卷二.雜事》。後比喻不重根本,因小失大。《魏書.卷七.高祖紀上》:「去秋淫雨,洪水為災,百姓嗷然,朕用嗟愍,故遣使者循方賑恤。而牧守不思利民之道,期於取辦。愛毛裘,甚無謂也。」
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