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不塞不流，不止不行
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比喻不把某種東西阻斷、破除，另一種東西就無法建立、推行。唐．韓愈〈原道〉：「不塞不流，不止不行。人其人，火其書，廬其居，明先王之道以道之，鰥寡孤獨廢疾者有養也，其亦庶乎其可也。」
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悲涼
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悲哀淒涼。漢．班固《白虎通．卷一○．崩薨》：「黎庶殞涕，海內悲涼。」南朝宋．顏延之〈秋胡詩〉：「原隰多悲涼，迴飆卷高樹。」
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一新耳目
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之勝，香山首焉。香山之壞久矣。樓亭騫崩，佛僧暴露。士君子惜之，予亦惜之；佛弟子恥之，子亦恥之。頃予為庶子、賓客，分司東都，時性好閒遊，靈跡勝，靡不周覽。每至茲寺，慨然有葺完之願焉。……凡支壞補缺，壘隤覆漏，杇墁之功必精，赭堊之飾必良。雖一日必葺，越三月而就。譬如長者壞宅，鬱為導師化城。於是龕像無燥濕陊泐之危，寺僧有經行宴坐之安，遊者得息肩，觀者得寓目。關塞之氣色，龍潭之景象，香山之泉石，石樓之風月，與往來者耳目一時而新。
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顯達
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1.顯耀通達。漢．曹操〈拜九錫謝表〉：「非敢希望高位，庶幾顯達。」《薛仁貴征遼事略》：「薛仁貴往內門接張士貴，見懷玉如此顯達。」也作「顯貴」。
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跬步不離
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跬步，半步。「跬步不離」猶「寸步不離」。見「寸步不離」條。01.宋．劉克莊〈祭婦弟林養直〉：「子之事親，參、騫庶幾，四十年間，跬步不離。」02.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一五．姑妄聽之一》：「三寶、四寶又甚相愛，稍長即跬步不離，小家不知別嫌疑。」
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與民同樂
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和人民一同享樂。《孟子．梁惠王下》：「吾王庶幾無疾病與？何以能田獵也。此無他，與民同樂也。」也作「與民偕樂」。
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沐浴焚香
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洗澡燒香，表示虔誠潔淨。《西遊記》第四四回：「不論君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，戶戶拜天求雨。」
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錮婢
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九次、記大功二次徐，為遵札勒碑永禁，以垂久遠事。道光十九年十一月三十日，蒙臬道憲姚札開：「照得臺屬士庶之家蓄養婢女、不行擇配，長令服役、錮禁終身，上乖天和、下敗風俗，最為可惡。歷經前道府暨本司道先後示禁，勸諭各在案。茲據紳士稟請重加示禁前來，又經本司道衡情酌理，立定章程。嗣後，臺屬凡紳衿庶民之家，如有婢女年至二十三歲即為擇配，至遲亦不得過二十五歲；倘過二十五歲不為擇配者，許該婢及婢之父母、兄弟、親屬人等赴官呈訴，即准其領回擇配、不追身價，仍治家長以...
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逍遙自得
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自由自在、無拘無束。《文選．潘岳．閑居賦序》：「於是覽止足之分，庶浮雲之志，築室種樹，逍遙自得。」《野叟曝言》第五九回：「以此收攝身心，屏絕嗜慾，可以寡過，可以養生，性命雙修，逍遙自得。」也作「逍遙自在」、「自在逍遙」。
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太子
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君王的嫡長子或預備繼位的兒子。周時，天子及諸侯的嫡長子，稱「太子」，也稱為「世子」。秦朝因之。漢時則改稱皇太子。金元時，皇帝之庶子亦有稱太子的。明以後，皇帝之嫡子稱為「皇太子」，而親王之嫡子則統稱為「世子」。《西遊記》第三七回：「我本宮有個太子，是我親生的儲君。」也作「大子」。
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貓頭鷹博士