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謝安     
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平三年發生的謝萬被廢黜事件,終於迫使謝安步入仕途。 當時,京城內人心惶惶,王坦之非常害怕,問謝安怎麼辦。謝安神情坦然地說:「晉祚存亡,在此一行。」王坦之硬著頭皮與謝安一起出城來到桓溫營帳,緊張得汗流浹背,把衣衫都沾濕了,手中的朝板也拿顛倒了。謝安卻從容不迫地就座,然後神色自若地對桓溫說:「我聽說有道的諸侯設守在四方,明公何必在幕後埋伏士卒呢?」桓溫只得尷尬地下令撤除了埋伏。由於謝安的機智和鎮定,桓溫始終沒敢對二人下手,不久就退回了姑孰。迫在眉睫的危機,被謝安從容化解了。桓溫死後,謝安被任命為尚書僕射兼吏部尚書,與尚書...
觀光     
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3.觀覽賞光。《儒林外史》第三七回:「先生這個議論,我怎麼敢當?只是禮樂大事,自然也願觀光。」
大風大浪     
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要好過。」2.姚雪垠<李自成>第一卷第八章:「你跟義軍打了幾年仗,什麼大風大浪都經見過,怎麼會這樣沉不住氣呀?」 相似詞 波濤洶湧、高潮跌起 相反詞 波瀾不驚 例句 阿偉一生經歷了工作、戰爭、離鄉背景等大風大浪後,終於在一處與世隔絕的小鄉村定居下來,終其一生。
韋伯的理性化     
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奉或模糊與普遍遵循的價值體系,作為尋找達成目的的機制(如宗教)。1. 行動者利用制度化規則,協助判斷怎麼做比較恰當。2. 給予行動者極少的選項來選擇完成目標的方式。 特點(目的、理想面)1. 最有效率的組織結構:能夠處理需要大量人力以及繁忙文書處理的工作。2. 強調量化:成員表現好壞,以人員工作相關數值來斷定。3. 可預測運作方式:科層組織已具備穩固的規則與規範,使得科層式組織同時是以一種可預測得方式運作。4. 強調以規則、規範以及制度取代個人式的判準,來掌控人們,不允許其他有別於組織規定的方式完成工作。 缺點(問題、實...
貪戀     
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貪求眷戀。《西遊記》第二七回:「老孫一向秉教沙門,更無一毫嫉妒之意、貪戀之心,怎麼要分甚麼行李?」《文明小史》第三七回:「我怎麼貪戀爵位,不識羞恥,你倒罵得刻毒!」
鼻青臉腫     
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形容臉部受傷烏青紅腫的慘狀。如:「你怎麼好端端的出去,卻鼻青臉腫的回來?」《三俠五義》第四四回:「這惡賊原想著是個暗算。趁著軍官作下揖去,不能防備,這一腳定然鼻青臉腫。」
規訓與懲罰     
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來展示威嚇,至現代轉變成用科學知識、科層制度進行各種分配安置,顯示規訓手段的改變。傅柯無意解釋罪犯是怎麼來的,或是為何會有犯罪的行為等等起源或事件發生的原因等問題。他要強調某種機制存在於那邊,原本只是要將一群擾亂社會秩序者關起來,然這件單純事情開始被關注,研究為何這群人這麼不同,觀察顱骨大小、小時候是否被虐待,開始產生心理學、人口學、犯罪學這些學問,為「罪犯」這個身份附加更多的意涵,也同時加以主體化罪犯,試圖讓人正視強調這命題。再從這套認識,於監獄中透過反覆操練、檢查審核、再操練,不只是要矯正犯人,並要犯人認清自己是個罪...
瓦缶雷鳴     
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理想和現實的相互矛盾,心裡感到迷惑,於是去見太卜,想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的,覺得世間汙濁不清,輕薄的蟬翼被認為是重的,千鈞卻是輕的,可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄,才質如瓦釜,卻發出如雷巨響,直似妖怪作聲,庸人在職;善於毀謗別人的人位居高位,賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士,「瓦釜」比喻讒人,感嘆小人得志,世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「瓦釜雷鳴」用來比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。亦用來比喻拙劣的文章卻風行於世。宋朝黃庭堅〈再次韻兼簡履中南玉〉詩三首之三:「經術貂蟬續狗尾,文章瓦釜作雷鳴。」正以「瓦釜雷鳴」比喻文章之拙劣與風行。
溝通分析諮商法     
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且可理智地分析與控制自我的表現,通常諮商員會協助當事人思考以下三個問題:我是誰?我為甚麼會這樣做?我怎麼會這樣做? 溝通分析此過程中主要分析兩個人彼此接觸時,互相交談或是傳遞訊息時,當事人的自我狀態交互作用的情況,因此透過溝通分析,可協助當事人了解不適應行為的原因以及過程中不當的溝通方式,在進一步協助當事人發展出良好的溝通方式,並且同時間去除不當的行為。 遊戲分析此過程的主要目的是,透過諮商員對當事人進行的心理遊戲分析,進而使當事人了解到自己介入心理遊戲的情況,以及此心理遊戲對他人的影響為何,並且協助當事人了解遊戲中所採...
儲存裝置     
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存取,那就是在任何時間存取任何位置都用相同的時間。典型的位置訊息使用記憶體的實體位址。無論儲存的內容怎麼變化,實體位址是不變的。
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