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流精     
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1.轉動眼珠,流轉的眼光。三國魏.曹植〈洛神賦〉:「轉眄流精,光玉顏。」
    
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古代刑具的一種組件。腰斬時,墊在受刑人身下的鐵砧。《公羊傳.昭公二十五年》:「君不忍加之以鈇鑕。」《文選.班彪.王命論》:「然卒鑊伏鑕,烹醢分裂。」
不言而明     
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此處所列為「不言而喻」之典故說明,提供參考。根據《孟子.盡心上》記載,孟子認為君子的自然本性,無論是處於富貴或是窮困之中,都不會改變。因為仁、義、禮、智這些內在的道德早就深植於心,自然流露,而使他面色澤,背部充盈,這仁、義、禮、智之道當然也施行到手足四肢,由於這仁、義、禮、智之道充沛流行於人的手足四肢,因此人們的動靜行止無不中節合宜,因此即使不加說明,旁人也能了解並感受到他的君子風範與所受到的薰陶。後來「不言而喻」演變為成語,用來指事態明顯,不待說明即可曉悟。
扣頭     
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2.打折時扣除的錢數。如:「去了扣頭,這衣服已經沒什麼利可言。」
四知     
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東漢楊震任太守時,昌邑縣令王密夜間送十斤黃金予楊,謂深夜無人知曉。楊震回答:「天知、神知、我知、子知,何謂無知!」不接受王密饋贈。見《後漢書.卷五四.楊震傳》。《隋書.卷四七.韋世康傳》:「志除三惑,心慎四知,以不貪而為寶,處膏脂而莫。」
枯腸搜索     
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公,何事便到山人家。柴門反關無俗客,紗帽籠頭自煎喫。碧雲引風吹不斷,白花浮光凝碗面。一碗1>喉吻2>,兩碗破孤悶。三碗搜枯腸,唯有文字五千卷。四碗發輕汗,平生不平事,盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗喫不得也,唯覺兩腋習習3>清風生。蓬萊山,在何處。玉川子,乘此清風欲歸去。山上群仙司下土,地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命,墮在巔崖受辛苦。便為諫議問蒼生,到頭還得蘇息否。 〔注解〕 (1) 碗:指盛茶水的碗,體積較杯子為大。 (2) 喉吻:喉頭與嘴脣。 (3) 習習:舒和的樣子。
紫花鳳仙花     
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成奇特的形狀,十分值得觀察。<註2> 種植要點土質需求以肥沃疏鬆之壤土為佳,耐酸性。水分濕,日照需求中等至半遮蔭。<註3> 關鍵字中文關鍵字:紫花鳳仙花英文關鍵字:Impatiens balsamina L. 參考書目註1:台灣高山野花圖鑑48頁,林文智著,淑馨出版社1995年10月出版。註2:台灣野花365天秋冬篇65頁,張碧員及張蕙芬著,大樹文化1997年8月出版。註3:台灣原生觀賞綠美化植物,中海拔186頁,沈競辰及曾彥學著,行政院農委會林務局2006年6月出版。
玉山杜鵑     
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開花期、十一至三月則為果熟期。<註1>耐地力貧瘠。岩隙或石質土皆可種植。水分需求乾燥至濕。日照需求強。播種或取一年生成熟非花芽枝條扦插即可繁殖。可栽種成綠籬或景觀樹種。<註2> 生命力強悍的玉山杜鵑產於海拔一千七百公尺以上的玉山杜鵑是台灣特有種,常與玉山箭竹或玉山圓柏混生,是台灣杜鵑類中生長海拔緯度最高者。樹型奇特,可依生長環境呈現喬木與灌木兩種型態,生命力旺盛,不管是陽光充足的開闊地型或透光性佳的針葉林都是它生長的地方,當混生在冷杉或鐵杉林中時,多為高挺小喬木狀;當混生於玉山圓柏灌木叢或裸岩峭...
豐美     
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形容豐富茂美。《漢書.卷五六.董仲舒傳》:「五穀孰而屮木茂,天地之間被澤而大豐美。」《初刻拍案驚奇》卷一七:「長的豐美,短的俊俏,無有不妙。」
蛇莓     
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aceae)蛇莓屬(Duchsnea)的蛇莓,一般被歸類為多年生的草本植物,而其性偏好冷涼至高溫、濕且蔭蔽的環境,而其生長的溫度則大約落在攝氏十五度至二十八度之間。蛇莓通常廣泛分布於世界溫帶至熱帶等地區,而在台灣則多生長於中、低海拔地區山部至平野地區,常見其在農園、路邊、空地及草林地等環境群集而生。(註2) 莖薔薇科(Rosaceae)蛇莓屬(Duchsnea)的蛇莓,全株被柔毛,其走莖匍匐地面,具有易生根的節。 葉蛇莓的葉片通常為互生,屬三出複葉,其小葉為稜狀卵形,具有葉柄構造,而葉緣為全緣或粗鋸齒緣。 花蛇莓的花朵...
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